《过蒋学正三径庵》

这是一首表现隐士生活和心情的诗，其主要特色在于语言简洁，表达出隐逸的超然物外之意。以下是我对这首诗的赏析： 首先，这首诗从“纷纷处世羡鸣珂”开始，诗人将人们纷纷追求名利与自己保持恬淡形成对比，表现了诗人的淡泊之心。这里的“鸣珂”是指马铃声，暗示着名利场的喧嚣和纷扰。而“处世”则表示诗人对于社会现实的清醒认识，以及不愿与世同流合污的态度。 接着，“君隐考盘诗独哦”一句中，“考盘”是《诗经》中的一句，用以表示隐居的象征。“独哦”则暗示了诗人独处的孤独和寂寥，但他仍然坚守自己的信念和志向。 在接下来的两句中，“三径早知皆坦路，一庵聊复障颓波。”诗人用自然景象来比喻人生道路，表达出他对隐居生活的理解。三径即指隐者的住处，早知皆坦路则表示诗人对隐居生活的预见和肯定。一庵则表示诗人对世事纷扰的否定，聊复障颓波则表示他希望通过自己的努力，使世道回转。 在诗的结尾，“田园无悔归家晚，松柏存看绕舍多。”这两句表现了诗人对田园生活的热爱和怀念。无悔归家晚则表示诗人对于晚年的归隐生活并无后悔之意，松柏存看绕舍多则进一步强调了诗人对于自然的亲近和依赖。 最后，“笑我身闲闲未得，不知何日再相过。”诗人以自嘲的口吻表达了自己虽然身闲却未能如愿隐居的遗憾。笑字更是将诗人的无奈和自嘲表现得淋漓尽致。不知何日再相过则暗示了诗人对于未来隐居生活的期待和向往。 总的来说，这首诗通过简洁的语言和生动的意象，表现了诗人淡泊名利、坚守信念的隐逸生活和心情。同时，也表达了诗人对于自然的亲近和依赖，对于田园生活的热爱和怀念。整首诗语言简洁，寓意深远，值得一读。

史才的《过蒋学正三径庵》是一首表达隐逸情趣的诗。创作背景可能与史才在宋朝社会的生活经历和感受有关。宋朝时期，社会动荡，许多文人雅士选择隐居山林，追求心灵上的宁静与自由。史才可能在游览蒋学正的三径庵时，受到了隐居生活的启发，于是创作了这首诗。 诗中的“纷纷处世羡鸣珂，君隐考盘诗独哦。”表达了史才对尘世纷扰的厌倦，以及对蒋学正隐居生活的羡慕。而“三径早知皆坦路，一庵聊复障颓波。”则是赞美蒋学正的隐居环境清幽雅致，令人向往。 总之，史才的《过蒋学正三径庵》是在一定的社会背景下，结合个人的感受与体验创作的，表达了作者对隐逸生活的向往与赞美。