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过了秦灰汉又唐，衣冠谁不是牙郎。 河东柳氏何师法，奴婢犹知蹈大方。 |
| 这首诗以简洁犀利、富有韵律的诗句，对古代社会中一些不公平的现象进行了讽刺和批评。 首句“过了秦灰汉又唐，衣冠谁不是牙郎。”秦灰，指秦始皇焚书坑儒，灰即灰烬，暗指过去的时代。牙郎，原指古时替人买卖牲口的人，后来多指佣工的奴仆。这句诗表达了无论朝代如何更迭，社会如何变化，那些身着华服、头戴冠冕的人，似乎总是那些身居高位、掌握权力的人，他们似乎总是牙郎，即佣工的雇主。 第二句“河东柳氏何师法，奴婢犹知蹈大方。”河东柳氏是古代一个著名的家族，以其严谨的家风和卓越的文学成就而闻名。然而，即使是河东柳氏这样的名门望族，他们的家规也只是奴婢们必须遵守的大方之法。这句诗进一步强调了古代社会对奴婢的压迫和剥削，即使像河东柳氏这样的名门望族，也未能改变这一现实。 整首诗以简洁犀利、富有韵律的诗句，对古代社会中一些不公平的现象进行了讽刺和批评。它揭示了古代社会中奴婢的地位低下，以及那些有权有势的人对他们的剥削和压迫。同时，它也揭示了古代社会的阶级差异和等级制度，以及这些制度对人们生活的影响。 总的来说，这首诗是一首具有深刻社会洞察力的讽刺诗，它以简洁犀利、富有韵律的诗句，揭示了古代社会的种种不公和压迫。 |