《颂古二十四首》
入圣超凡既有声，卧龙谁顾碧潭清。
快须鼓浪兴云雨，莫负从前济物心。
|
作品赏析
|
这首诗是作者对卧龙先生的赞美和期许。
首句“入圣超凡既有声”，是对卧龙先生的高度评价。卧龙先生是三国时期蜀汉的著名政治家，他的才智和品德被人们广泛赞誉，被称为“卧龙”。这句诗中，“入圣超凡”是对卧龙先生的极高评价，表示他具有超越常人的智慧和道德品质；“既有声”则表达了卧龙先生在历史上的影响力和知名度。
“卧龙谁顾碧潭清”一句，表达了卧龙先生在碧潭清泉中独处，无人问津的孤独和寂寞。但诗句中也蕴含着深意，即卧龙先生虽然身处清贫，但却志存高远，有着济世救民的宏伟抱负。
“快须鼓浪兴云雨”是对卧龙先生的期望和鼓励。这句话的意思是，卧龙先生应该把握时机，勇敢地掀起风浪，创造云雨，为天下苍生谋福利。这句诗鼓励卧龙先生要敢于担当，不辜负他以前一直关心人民的善心和愿望。
最后，“莫负从前济物心”是对卧龙先生的再次肯定和鼓励。这句话的意思是，卧龙先生不要辜负他以前济世救民的宏图大志，要继续保持善良的心志，为天下苍生谋求福祉。
总的来说，这首诗表达了作者对卧龙先生的敬仰和赞美之情，同时也传达了对卧龙先生的期望和鼓励。诗人希望卧龙先生能够不负前程，继续发扬济世救民的精神，为天下苍生谋求福祉。
|
创作背景
《颂古二十四首》是宋代诗僧释宗演所作的一组诗歌。这些诗歌主要是以禅宗的思想和修行体验为背景，通过颂古的形式表达了对佛法教义的理解和体悟。禅宗在宋代非常盛行，许多僧侣都通过诗歌来表达自己的修行心得和体验，因此《颂古二十四首》也可以看作是禅宗文化的一个组成部分。具体创作背景需要参考相关的禅宗历史和文献，以及释宗演个人的经历和修行体验。
相关诗词
-
花开不同赏，花落不同悲。
欲问相思处，花开花落时。
揽草结同心，将以遗知音。
春愁正断绝，春鸟复哀吟。
风花日将老，佳期犹渺渺。
不结同心人，空结同心草。
那堪花满枝，翻作两相思。
玉箸垂朝镜，春风知不知。
-
君家何处住，妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
家临九江水，来去九江侧。
同是长干人，自小不相识。
下渚多风浪，莲舟渐觉稀。
那能不相待，独自逆潮归。
三江潮水急，五湖风浪涌。
由来花性轻，莫畏莲舟重。
-
住院生涯又一回，前尘处处尽堪哀。
头皮断送身待老，心脏衰残血不来。
七载光阴如刹那，半包枯骨莫安排。
老妻啼笑知何似，眼对门灯彻夜开。
