江山如画,茅檐低厦,妇蚕缫婢织红奴耕稼。 务桑麻,捕鱼虾。 渔樵见了无别话,三国鼎分牛继马。 兴,休羡他。 亡,休羡他。 |
这首诗《江山如画,茅檐低厦,妇蚕缫婢织红奴耕稼。务桑麻,捕鱼虾。渔樵见了无别话,三国鼎分牛继马。兴,休羡他。亡,休羡他。》是一首描绘田园生活的诗,通过对农村生活的描绘,表达了诗人对自然、和谐、宁静生活的向往。 首先,诗中描绘了江山如画的景色,茅檐低厦,妇蚕缫婢织红奴耕稼,展现了田园生活的自然、和谐之美。诗人通过这些描绘,表达了对大自然的敬畏之情和对田园生活的向往之情。 其次,诗人通过描绘渔樵的生活,表达了对劳动的尊重和对自然规律的认知。渔樵在田野中劳作,捕鱼虾,无别话,这种简单而充实的生活方式让诗人感到羡慕和向往。 最后,诗人通过三国鼎分牛继马的比喻,表达了对历史变迁的淡然处之。兴亡休羡他,这种看淡名利、追求内心的平静和安宁的态度,也是诗人所向往的生活方式。 整首诗语言质朴自然,情感真挚,表达了诗人对田园生活的向往和对自然、和谐、宁静生活的赞美之情。同时,这首诗也反映了诗人对劳动的尊重和对历史的淡然处之的态度,具有一定的历史和文化价值。 |
马致远在《哨遍》套数中说:“有一片冻不死衣,有一口饿不死食,贫无烦恼知闲贵。譬如风浪乘舟去,争似田园拂袖归。”又在《四块玉·叹世》中写道:“佐国心,孥云手,命里无时莫刚求,随时过遣休生受。几叶绵,一片绸,暖后休。”可见元代归田隐居的文人,生活条件未必优裕,得免饥馁已属满足。而贯云石《水仙子·田家》四首,一首写到“布袍草履耐风寒,茅舍疏篱三两间”,另一首却说是“田翁无梦到长安,婢织奴耕仅我闲”。看来元散曲铺张归隐后“田家乐”的种种富足,既是出于愤世嫉俗的需要,也不无画饼充饥的理想意味。本曲自然也不能免俗。
作品的序络十分明晰。从“江山如画”的大背景叙出住所,再写住所中成员的日常劳作,“耕稼”引出“桑麻”,“鱼虾”引出“渔樵”——列叙生活的家常。有奴有婢,丰衣足食,符合“闲适”题材散曲的模式。独具一格的是下半的结尾。“三国鼎分牛继马”是豪辣老到的俊语。在一连串不动声色的平静叙述中,忽来此奇兀一句,顿生倔强之文气,既展现了主人的避世身份,也使隐藏在隐居生活背后的感慨牢骚之情跃然跳出。于闲适的表象下不时伺机喷发出愤世的岩浆,是元散曲这类隐世题材作品常用的模式,有力地证明了它们其实是“叹世”、“警世”之作的一种变相。