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冈涌金沙来几里，贴天衮衮白云里。 雄峰健陇四奔驰，每每回顾慈溪水。 慈溪慈溪孝名美，即天之经地之义。 子思不知万物我发育，推与圣人自固蔽。 己自固蔽祸犹小，固蔽后学祸甚大。 孔子没近二千年，未有一人措其愆，汩汩昏昏到今日。 所幸慈溪却不然，灼见子思孟子病同源。 不得已指其蔽，写出世所不传。 大道荡荡而平平，圣训至明至坦夷，一无荆刺相维缠。 学子首肯斑斑焉，静明庄敬非强参。 学者多觉近二百，事体大胜于已前。 学徒转相启告又未已，大道行 |
| 这是一首富有哲理性和赞美性的诗歌。诗人通过对慈溪景色的描绘，引出对慈溪人的美德和学问的赞美，进而对孔子的儒家学说进行阐述和推崇。 诗歌开头，诗人描绘了慈溪的景色，金沙涌动，白云滚滚，雄峰健陇四奔驰。这些生动的描绘，不仅展现了慈溪的壮丽景色，也为下文对慈溪人的赞美做了铺垫。 接着，诗人通过对慈溪人美德的赞美，引出对儒家学说的阐述。诗人指出，儒家学说的核心思想是“孝”，这是天之经地之义，是万物发育的根源。然而，子思却不知道这一点，导致了儒家学说的固蔽。这种固蔽不仅祸害了自己，也祸害了后学。因此，诗人对慈溪人能够洞察儒家学说的精髓，指出其蔽病，感到十分欣慰。 在下文中，诗人进一步对儒家学说进行阐述，认为大道荡荡而平平，圣训至明至坦夷，一无荆刺相维缠。学子们通过学习儒家学说，能够首肯斑斑，静明庄敬，非强参。这也说明了儒家学说的普适性和价值。 最后，诗人通过学徒转相启告，大道行的描述，表达了对儒家学说传播的期望和对慈溪人的赞美。整首诗歌语言生动，意境深远，通过对慈溪景色的描绘和对儒家学说的阐述，表达了诗人对美德和学问的赞美和推崇。 |