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杨简

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162首

「杨简」诗词全集(162)首

  • 有心切勿却钩玄,钩得玄来在外边。
    可以罢休依本分,孝慈忠仍乃天然。
    此天然处不亦妙,费尽思量却不到。
    有时父召急超前,不觉不知造渊奥。
    此时合勒承认状,从古痴顽何不晓。
  • 若问如何是此心,能思能索又能寻。
    汝心底用他人说,只是寻常用底心。
  • 心里虚明著太空,乾坤日月总包笼。
    从来个片閒田地,难定西南与北东。
  • 此心用处没踪由,拟待思量是讨愁。
    但只事亲兼事长,只如此去莫回头。
  • 恶习起时能自讼,谁知此是天然勇。
    多少禅流妄诋诃,不知此勇元不动。
  • 勿学唐人李杜痴,作诗虽作古人诗。
    世传李杜文章伯,问著关雎恐不知。
  • 忽认胸中一团气,一团气里空无地。
    既空何地更何义,此无广狭无一二。
  • 此道元来即是心,人人抛去却求深。
    不知求却翻成外,若是吾心底用寻。
  • 曩疑先圣啬于言,可不明明细细传。
    今醒从前都错认,更加详后即纷然。
  • 道心非动静,学者何难易。
    痴云欲扫除,迅霆无异拟。
    无妄而徵疾,勿药斯有喜。
    一轮秋月明,云为岂思虑。
    太极奚可图,可图非太极。
    矧复赘无极,哀哉可太息。
    何不观古圣,一一已默识。
    胡为复作图,交扰而曲屈。
    是孰知五行,五行皆妙质。
    不可离合论,浑浑体自一。
    安得孔子生,邪说俱荡涤。
    哀载复哀哉,太息复太息。
  • 雪月风花总不知,雕奇镂巧学支离。
    四时多少閒光景,无个閒人领略伊。
  • 可笑禅流错用心,或思或罢两追寻。
    穷年费煞精神后,陷入泥途转转深。
  • 夫子文章不可为,从心到口没参差。
    咄哉韩子休污我,却道诗葩与易奇。
  • 处处青山人不识,步步踏着此岩石。
    妙妙妙妙不可言,可惜可惜大可惜。
  • 儒风一变至于道,此是尧夫未识儒。
    除却儒风如更有,将驴骑了复求驴。
  • 回心三月不违仁,已后元曾小失真。
    一片雪花轻著水,冥冥不复省漓醇。
  • 当敬不敬谓之悖,当正不正谓之谀。
    是中适莫俱难著,意态微生已觉疏。
  • 谁省吾心即是仁,荷他先哲为人深。
    分明说了犹疑在,更问如何是本心。
  • 莫将爱敬复雕镌,一片真纯幸自全。
    待得将心去钩索,旋栽荆棘向芝田。
  • 诗痴正自不烦攻,只为英才辄堕中。
    今日已成风俗后,后生个个入樊笼。
  • 惜也天然一段奇,如何万古罕人知。
    只今烟水平轩槛,触目无非是孝慈。
  • 南风薰兮,于诞之辰兮。
    何以寿之,有南山之椿兮。
关于评价
杨简是一位宋代的诗人和官员,他的诗歌和为人处世都受到了后人的赞誉。
在诗歌方面,杨简的诗作表现了他对自然、人生和社会的思考和感悟,风格清新自然、平易晓畅。
在为人处世方面,他则以清廉正直、敢于直谏而著称,为当时的士人所敬重。
具体来说,杨简在政治上主张清廉自持,为民请命,他的政绩也颇为显著。
同时,他也是一位心学派的易学哲学家,对程颢和陆九渊的心学思想有所继承和发展,对于宋明哲学的发展产生了重要影响。
综上所述,杨简是一位在诗歌和为人处世方面都颇有建树的宋代诗人和官员。
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