《颂古三十一首》
南泉麻谷与归宗，道眼元来总不通。
去礼国师瞻相好，区区只到半途中。
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作品赏析
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这首诗是赞美南泉麻谷与归宗禅师两位禅师的，通过寓言式的描写，揭示了禅修的真谛。
首先，诗中描绘了南泉麻谷与归宗禅师两位禅师的“道眼”境界，他们没有通达于“元来总不通”的境地，也就是没有到达任何规定的理论、知识或悟性上的极限。这是一种描述禅修者的内在状态，他们不受外界束缚，不为外物所动，完全融入自我之中。他们心中没有任何形式或理论可以约束自己，没有任何目标可以诱惑自己，因此他们的行为自然而然，毫无牵挂。
接下来，诗中又提到两位禅师前往瞻仰国师（一般指代释迦牟尼）的相好（即佛像），这暗示了他们的禅修并未停留在自我之中，而是向外寻求更高的境界。然而，他们只是“区区只到半途中”，也就是说他们只到达了禅修的一半路程，尚未达到真正的解脱。
这首诗的寓意在于揭示禅修的真谛：真正的禅修不是追求外在的成就，而是追求内在的解脱。禅修者需要超越自我，超越一切形式和理论，才能达到真正的解脱。而这种超越并不是一蹴而就的，需要经过长期的修行和体验才能实现。
总的来说，这首诗通过寓言式的描写和比喻，表达了禅修的真谛和修行者的内心状态，具有一定的哲理性和启示性。
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创作背景
**《颂古三十一首》的创作背景主要与佛教文化和中国古代的诗歌传统有关**。释如本是一位宋代僧人，他的诗歌多受佛教思想和修行生活的影响。同时，中国古代的诗歌传统，特别是山水诗、禅诗等，也对他的创作产生了深远影响。他通过诗歌来表达对自然、人生和佛理的感悟，以诗意的语言宣扬佛教教义。
以上内容仅供参考，建议查阅相关的书籍和文献了解更多细节。
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