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宾主互用，动亦非动。 佛祖机关，不妨重弄。 法共不人，十八何用。 一相无相，自知轻重。 信手拈来，得时不会。 龟毛作过，兔角受罪。 山河俱动，此义失宗。 宗非山河。 俱动是梦。 动亦不动。 收来无用。 这回捉败，永不费功。 宾亦无宾，道孰可名。 今父逃逝，契悟方亲。 主得真主，佛祖共举。 认贼为子，不敢相许。 万国来亲，唯一佛身。 血脉不断，得者忻忻。 更下注脚，盲人摸索。 见中求见，病消求药。 和光同 |
| 这首诗充满了哲理和智慧，它似乎是在探讨佛法中的一些深奥概念，如“一相无相”、“动亦不动”等。 首先，诗中提到了“宾主互用，动亦非动”，这似乎是在说，佛法中的“宾主”关系并不是固定的，而是可以相互转换的，而“动”也不是固定不变的，而是可以超越形态和形式的。 其次，“佛祖机关，不妨重弄”，这似乎是在说佛祖的法门是可以反复探索和领悟的，不必拘泥于一种固定的理解方式。 再者，“山河俱动，此义失宗”，这似乎是在说，如果只是局限于山河等物质世界的表象，就可能会失去佛法的真义。 此外，“认贼为子，不敢相许”，这可能是在说，如果对佛法有误解或者歪曲理解，那就像认贼作子一样，不能轻易相信和接受。 总的来说，这首诗似乎是在探讨佛法中的一些深奥概念，如宾主关系、动态理解、物质世界与佛法的真义、误解和歪曲理解等。它需要读者深入思考和理解，才能真正领悟其中的哲理和智慧。 |