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大士生天竺，分身化日南。 人中出烦恼，山下即伽蓝。 小涧香为刹，危峰石作龛。 候禅青鸽乳，窥讲白猿参。 藤爱云间璧，花怜石下潭。 泉行幽供好，林挂浴衣堪。 弟子哀无识，医王惜未谈。 机疑闻不二，蒙昧即朝三。 欲究因缘理，聊宽放弃惭。 超然虎溪夕，双树下虚岚。 |
| 这首诗是赞美天竺大士化身南方的诗篇，表达了作者对大士的敬仰之情。 首联“大士生天竺，分身化日南。人中出烦恼，山下即伽蓝”，描绘了大士在天竺出生，并分身化作南方的大士，他们如同人中烦恼的解脱者，在山下的伽蓝中修行。这一联表达了作者对大士的敬仰之情，同时也表达了对佛教教义的理解和认同。 颔联“小涧香为刹，危峰石作龛。候禅青鸽乳，窥讲白猿参”，描绘了大士修行的地方，小涧中的香气化为寺庙，危峰上的石头做成龛位，青鸽候禅，白猿窥讲。这一联通过生动的描绘，展现了佛教修行者的生活场景，进一步表达了作者对佛教的信仰和敬仰。 颈联“藤爱云间璧，花怜石下潭。泉行幽供好，林挂浴衣堪”，描绘了周围环境的美丽，藤蔓爱恋云间璧，花儿怜惜石下潭，泉水幽静而美好，林间挂满浴衣堪。这一联通过优美的景色描写，进一步展现了佛教修行者的修行环境，同时也表达了作者对大士化身的赞美之情。 尾联“欲究因缘理，聊宽放弃惭。超然虎溪夕，双树下虚岚”，表达了作者对大士化身的感激之情，希望通过探究因缘理来宽恕自己的过错，超然于世俗之外，在双树下感受虚无之境。这一联表达了作者对佛教教义的信仰和对大士化身的感激之情，同时也表达了对人生哲理的领悟和追求。 总的来说，这首诗通过生动的描绘和优美的景色描写，表达了作者对佛教教义的信仰和对大士化身的敬仰之情。同时，这首诗也展现了作者对人生哲理的领悟和追求，具有一定的思想深度和艺术价值。 |