《八识诗》

这首诗以诙谐幽默的笔调，描写了兄弟八人中一个特别精明能干，而其余七个兄弟都不如他。它采用富有寓言性的象征意象，运用夸张的手法生动描绘了一个活灵活现的形象。同时，诗人运用多种比喻和象征手法，寓言般地表现了这个人物的机智、果敢、执着，体现了深邃的人生哲理和深刻的社会批判。 第一句“兄弟八个一个痴，其中一个最跷蹊。”描述了八个兄弟中有一个显得特别精明，与其他兄弟形成鲜明对比。第二句“五个向外能经纪，止留一个看家计。”进一步描绘了这个精明的兄弟在家庭中的地位，他负责家庭的经济事务，而其他兄弟则向外谋生。 第三句“浩浩三藏不可穷，渊深七浪景为风。”这两句描绘了精明兄弟的智慧和深不可测的才智，就像浩瀚的佛教经藏一样深不可测，就像七浪之景的风一样变幻莫测。 第四句“爱口特种根身立，去后先来作主翁。”这句诗描绘了精明兄弟的执着和自我意识，他注重自我发展，不断努力提升自己，成为家庭的主导者。 第五句“不动地边方舍藏，金刚道后毕然空。”这两句诗描绘了精明兄弟的精神境界和修行成果，他坚守自己的信念和立场，像不动地的方舍藏一样坚定不移，最终达到了金刚道的终极境界。 最后一句“大圆镜智成无漏，普照十方尘刹中。”诗人用大圆镜智来比喻精明兄弟的智慧和觉悟，他已经完成了无漏的修行，普照十方尘刹中，给人们带来启示和希望。 总的来说，这首诗通过生动形象的比喻和象征手法，表现了精明兄弟的智慧、执着、精神境界和修行成果，同时也表达了诗人对人生哲理和社会批判的思考。这首诗具有深刻的内涵和启示意义，值得人们细细品味。

《八识诗》由宋代的徐天锡创作，其创作背景主要基于佛教的唯识学理论，特别是法相唯识学。这一学派认为人有八种识，即眼、耳、鼻、舌、身五识，加上意识、末那识和阿赖耶识。这八识构成了人的认知结构，影响了人对世界的理解和感知。 徐天锡在诗中通过对这八识的描绘，展示了人类认知的复杂性和局限性，同时也表达了对佛法深奥哲理的赞美和敬畏。他借助诗歌的形式，以生动形象的语言，向读者传达了佛教唯识学的精髓，引导人们深入思考自我与世界的关系，以及如何通过修行达到更高的境界。 以上仅是简要介绍，如需了解更多，可以查阅相关的佛教文化、诗歌解析等方面的书籍。