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道学元无伪，标名徒尔劳。 孤忠天不管，一死世尤高。 未洗边庭血，先焚董腹膏。 乱离元有自，附壁为三号。 |
| 这首诗《道学元无伪，标名徒尔劳》以独特的视角，对道学进行了深刻的批判和反思。首两句“道学元无伪，标名徒尔劳”，直接指出了道学虚伪的实质，并揭示了其表面的无用。道学作为一种学术思想，本应追求真理，但在这首诗中，却因其虚伪的面具而徒劳无益。 接下来的几联，“孤忠天不管，一死世尤高。未洗边庭血，先焚董腹膏。”则是对道学的批判和讽刺。这里，“孤忠”和“一死”被用来形容道学家的坚持和忠诚，但实际上，他们并未得到上天的眷顾，反而因为他们的坚持和执着而遭受世人的嘲笑和轻视。此外，“未洗边庭血”暗示了道学家们在面对现实问题时，无法提供有效的解决方案，而“先焚董腹膏”则是对他们空谈误国的讽刺。 最后，“乱离元有自，附壁为三号。”这句诗揭示了道学家的虚伪和无能。在战乱和动荡的环境中，他们无法独立自主地应对问题，反而只能像壁虎一样，依附于墙角苟且偷生。 总的来说，这首诗以讽刺和批判的笔触，揭示了道学的虚伪和无能，表达了对道学家们的失望和不满。同时，也提醒我们，真正的学问应该能够解决现实问题，而不是空谈误国。这首诗的深度和内涵，值得我们深思和品味。 |