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一气玄功，三奇真造，本来玉貌修完。 混归宝藏，密蕴九转神丹。 傲阳体、堂堂实相，栖真境、坦荡天宽。 从渠日月，忙催四大，迤逦衰残。 物壮难留，假躯易失，独卓尔、一点冰寒。 恢恢圣变，奋飞舞，恣吟弹。 伴云外、清风明月，放宛转、隐显多般。 还童不老，任灾临劫运，无像神 |
| 这首诗《一气玄功，三奇真造，本来玉貌修完》是一首描绘道家修炼和哲学思想的诗。它描绘了修炼的步骤和成果，以及修道者的生活状态和心态。 首先，“一气玄功，三奇真造”这两句诗描绘了修炼的过程，强调了修炼的深度和复杂性。其中，“一气”可能指的是道家修炼中的气功，“玄功”则可能指深奥的修炼方法；“三奇真造”可能指通过修炼达到了真正的境界。 “本来玉貌修完”描绘了修道者经过修炼后，容貌和精神状态都得到了提升，达到了完美的状态。这可能意味着修道者经过修炼，身心得到了净化，达到了超凡脱俗的境界。 “混归宝藏，密蕴九转神丹”这两句诗描绘了修道者的内心世界和外在表现。其中，“混归宝藏”可能指修道者的内心世界达到了深邃、神秘的状态，如同宝藏一般；“密蕴九转神丹”可能指修道者掌握了某种神秘的力量，如同神丹一般。 “傲阳体、堂堂实相，栖真境、坦荡天宽”这两句诗进一步描绘了修道者的形象和环境。修道者具有傲视阳光的体魄，堂堂正正，表现出一种超凡脱俗的气质；他们生活在真实的环境中，坦荡宽广，不受世俗束缚。 接下来的“从渠日月，忙催四大，迤逦衰残”描绘了修道者对时间的态度。他们不关心世俗的时间观念，不受到时间的催促，逐渐衰败的过程。这可能意味着修道者已经超越了生死、时间的束缚。 “物壮难留，假躯易失”这两句诗进一步强调了修道者对物质世界的态度。他们认识到物质是脆弱的，难以长久留住，而自己的身体也容易失去。 最后，“恢恢圣变，奋飞舞，恣吟弹”描绘了修道者的精神状态和行为。他们能够施展神圣的变化，自由地飞舞和吟唱，表现出一种超凡脱俗的气质。 总体来看，这首诗描绘了一个超越世俗、追求精神境界的修道者的形象和心态。通过修炼，他们达到了超凡脱俗的境界，不受时间的束缚，对物质世界持有淡然的态度。他们自由地施展神圣的变化，表现出一种超凡脱俗的气质，成为了真正的“不老神仙”。这首诗也表达了对道家哲学思想的敬仰和赞美。 |