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万里担簦访道，要知一点灵丹。 日乌月兔在朝元。 岂在迢迢云汉。 罔象求珠易得，离明契后难言。 五金八石是虚传。 争似阳修阴炼。 |
| 这首诗《万里担簦访道，要知一点灵丹。日乌月兔在朝元。岂在迢迢云汉。罔象求珠易得，离明契后难言。五金八石是虚传。争似阳修阴炼》是一首富有哲理的诗，它以独特的语言风格和深邃的内涵，表达了诗人对道家思想的独特理解。 首两句“万里担簦访道，要知一点灵丹”，表达了诗人对道的追求和探索。他愿意承担起长途跋涉的辛苦，去寻找那“一点灵丹”，即道家所说的真理或道。这表明诗人对道的热爱和执着追求。 “日乌月兔在朝元”，这里用神话中的乌、兔象征太阳和月亮，暗示道是宇宙的根本，是万物生长的根本，就像太阳和月亮一样普照大地。 “岂在迢迢云汉”一句，表达了诗人对追求真理的决心和信念。他坚信，只要坚持不懈地追求，真理就在不远的地方，就像云汉虽然遥远，但只要有决心和毅力，就能跨越。 “罔象求珠易得，离明契后难言”，这两句诗用了一个古老的寓言故事，表达了追求真理的艰难和不易。罔象是水中妖怪，传说食其水中的罔象之珠可以得珠，但得到珠并不意味着就达到了真理，只有当“离明契后”，即心灵达到一种超越的状态时，才能真正理解真理。 “五金八石是虚传。争似阳修阴炼”，最后两句以强烈的对比表达了诗人的观点，他认为五金八石虽然是道家修炼的一种方法，但它们只是外在的物质，不能代替真正的修炼。真正的修炼应该是“阳修阴炼”，即通过内在的修炼和精神超越来实现生命的升华。 总的来说，这首诗表达了诗人对道的执着追求和对内在精神的重视，强调了修炼的真谛在于心灵的超越和生命的升华。这种思想对于现代社会中的人们也有着重要的启示意义。 |