|
退之以文鸣，师友得侯喜。 声名力与俱，虽尊未勇耳。 黄池距青山，孰辨都与鄙。 庵成谁振之，句出闹如市。 千仞宁我高，充实信吾美。 坐令庵内人，前车云可轨。 礼乐有先後，後进则君子。 执方而昧圆，俱野那复史。 伐柯固执柯，畴克求诸迩。 蒸之既匪薪，采焉又非芑。 近交韩与侯，步骤亦常耻。 一医消息尽，布毛自何起。 要须六月息，不息不为已。 敢问二诗人，如何得意旨。 |
| 这首诗的主题是礼乐的先后问题，以及如何通过自我修养来达到更高的境界。诗中通过对侯喜的赞美，表达了对侯喜的敬仰之情，同时也表达了对其他诗人的看法和批评。 首先，诗人对侯喜的评价非常高，认为他不仅文才出众，而且声名与力量相随，即使在尊贵之时也未敢轻举妄动。这表明侯喜具有高尚的品德和坚定的信念，能够保持自己的独立性和清醒的头脑。 其次，诗人对黄池和青山的距离进行了比较，认为谁能够辨别大小之分。这暗示了诗人对侯喜的才华和见识的高度评价，认为他能够超越世俗的偏见和局限，看到事物的本质和真相。 接着，诗人表达了对侯喜诗歌的赞美之情，认为他的诗句如同闹市中的声音一样清晰有力。这表明侯喜的诗歌具有独特的魅力和感染力，能够引起人们的共鸣和思考。 此外，诗人还强调了自我修养的重要性，认为只有通过自我修炼才能达到更高的境界。他认为侯喜能够让庵内的人受到启发，前车之辙可以作为借鉴。这表明侯喜具有深刻的洞察力和智慧，能够引导人们走向更高的境界。 最后，诗人对礼乐的先后问题进行了深入的思考，认为后进之人同样值得尊重。这表明诗人对礼乐制度的看法比较开明，认为每个人都有自己的价值和贡献，不应该被等级制度所限制。 整首诗表达了诗人对侯喜的高度评价和敬仰之情，同时也表达了对其他诗人的看法和批评。通过这首诗，我们可以看到诗人对自我修养、礼乐制度、人生境界等方面的深刻思考和探索。 |