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君不见杜子美，搜诗益州城。 西门所见石笋高蹲，欲募壮士掷天外，使人不疑见本根。 又不见韩退之，怜愚民，枯株朽木事为神。 偶然题作木居士，便有福人。 安吉古庙李卫公，有一怪石左庑中。 不知始初孰舁致，矫诬妄诞欺吴侬。 诸欲杀人劫盗者，牲酒奠祭骈群凶。 狂魂滞魄诧凭附，乞灵徼福撑虚空。 忽值湖州推官史，如明月清如水。 集众捶之百杂碎，弃置沟渠同粪矢。 南方淫祠百且千，焉得一一皆若比。 |
| 这首诗是一首对古代诗歌的赏析，主要针对杜甫和韩愈的作品。作者对杜子美的诗和韩退之的文进行了赞美，并批评了一些地方对神灵的滥用和迷信。 首先，作者对杜甫的诗作以赞赏，特别提到了他在益州城所写的石笋诗。作者认为杜甫的诗描绘了壮丽的景象，并且表达了壮士将石头扔向天外的豪情壮志，这种不畏艰险、勇往直前的精神令人敬佩。同时，杜甫的诗也表现出他对自然的尊重和敬畏，使人对他的人品和诗才更加钦佩。 接着，作者转向了韩愈的作品。他赞赏韩愈怜悯愚民的行为，尤其是他对于枯株朽木的神奇转化。作者认为韩愈的文章能够唤醒人们的良知，引导他们走向正途。此外，作者也提到了木居士的故事，认为韩愈的文章能够给人带来福祉。 然后，作者转向了对现实中的庙宇的批评。他指出了一些古庙被当做神灵的住所，却实际上是欺诈和虚假的。这些庙宇被用来欺骗愚昧的百姓，为他们提供虚假的福祉，而那些杀人劫盗的人则在这里进行祭拜，以求庇护。这些行为都是对神灵的滥用和亵渎。 最后，作者将矛头指向了一位湖州推官史，他公正无私地将这些迷信的庙宇摧毁，并将它们视为粪土一样抛弃。作者赞扬了他的公正和勇气，同时也呼吁更多的人能够像他一样，对迷信和神灵的滥用说“不”。 总的来说，这首诗是一首对古代诗歌和现实社会中迷信现象的批判和反思的作品。它呼吁人们要保持清醒的头脑，不被迷信所迷惑，同时也要有勇气去改变那些不公正的现象。 |