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定八年间，得遇重阳。 感真慈、诀破心王。 清中诱化，静里斟量。 见紫霞生，祥风至，聚云光。 洞也抱一无离，应物圆方。 唤东牟、得道婴郎。 丹成果满，披挂霓裳。 便风三清，朝玉帝，曾行香。 |
| 这首诗是典型的道教诗歌，以道教修行和信仰为主题。让我们逐步来赏析一下。 首先，从题目可以看出，这首诗是在描述一个特定的时间——重阳节，以及在这个特殊日子里的感受和经历。重阳节是中国传统节日之一，通常在农历的九月九日，是祭祖、登高、赏菊、喝菊花酒的节日。 诗的前两句“定八年间，得遇重阳。感真慈、诀破心王。”描绘了诗人在八年的时间里，有幸遇到重阳节，并感受到了来自真慈的启示，这可能意味着他在此期间通过修行或悟道，内心得到了升华。 “清中诱化，静里斟量。”这两句描绘了诗人在清静中思考，寻求内心的变化和提升。这里的“清中诱化”可能指的是通过内心的平静和清晰来引导和影响他。 “见紫霞生，祥风至，聚云光。洞也抱一无离，应物圆方。”这里描绘了诗人在修行过程中的一种体验，看到了紫霞、祥风和云光的聚集，这可能象征着他的内心世界得到了升华和净化。而“洞也抱一无离”可能指的是他领悟到道教的无常观，即万物皆有联系，一切皆无分离。 “唤东牟、得道婴郎。”这里可能指的是诗人通过修行，已经达到了得道的境界，就像东牟得道的婴郎一样。 “丹成果满，披挂霓裳。”这里进一步描绘了诗人的修行成果，他的内心已经如同丹果般成熟，可以披挂霓裳，即穿上道教的霓裳羽衣，象征他已经成为了真正的修行者。 “便风三清，朝玉帝，曾行香。”最后三句描绘了诗人已经达到了三清境地，可以朝见玉帝，并且已经习惯了修行和朝香的生活。三清是道教最高神祇玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君），这里可能指诗人已经达到了最高的修行境界。 总的来说，这首诗描绘了一个通过修行达到得道境界的诗人形象，通过重阳节的体验和感受，表达了他对道教信仰的坚定和修行成果的自豪。同时，这首诗也体现了道教的无常观和修行观，即通过内心的平静和清晰来引导和影响自己，达到最高的修行境界。 |