《颂古三十八首》
九年冷坐已敢阙，只履西归脱空。
后代儿孙空妄想，鸥鸪啼不为春风。
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作品赏析
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这首诗是作者对生活态度的独到见解。
首句“九年冷坐已敢阙”，作者以“九年”为期，可见其耐力之强。但这并非消极退缩，而是对现实不满的表现。作者“冷坐”，是因为“阙”事做，不妄为，有所为而又不露，不愿随波逐流，更不愿见风使舵。
第二句“只履西归脱空”，则表达了矢志不移的决心。“只履西归”，借用《维摩诘经》故事：维摩诘被问者问：“若有人持百千钱来入你室，观佛色身，又有人以一足衣（只履）来著足，为胜不？”维摩诘答：“无有是处。”只履西归即表示如来佛祖在西天，要步步归向西天，非空也。
第三句“后代儿孙空妄想”，从反面立言，仍归结到“阙”事做。有此“阙”事做，便无妄想。若常想常做，便成妄想。所谓“只履西归脱空”也不过自欺欺人而已。这是劝诫，是对不思进取的落伍者所发的谆谆忠告。
最后一句“鸥鸪啼不为春风”，诗人借助自然界中的鸥鸪不须待春风而飞却双双不语的现象来表现自己的内心情感。全诗的基调虽然略带些凄清冷峻，但诗人却借此传达出一种知其不可为而为之的执著与坚韧的精神气韵，让人感觉到一股刚直而坚韧的力量，展现了作者坚定不移的信念和执着精神。
总之，这首诗既有诗人对自己生活态度的独到见解，也有对人生的哲理思考，语言简练明快，意象生动传神，寓意深远，给人以深刻的人生启示。
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创作背景
《颂古三十八首》是宋代诗僧释从瑾创作的一组古诗。这首诗的创作背景主要与佛教文化和中国古代的诗歌传统有关。释从瑾作为一位佛教僧人，通过诗歌来表达对佛法教义的理解和感悟。这组诗中的《颂古三十八首》主要是以颂扬佛教古德和教义为主题，通过诗歌的形式来传达佛教的思想和精神。
在创作过程中，释从瑾可能受到了宋代文化、社会环境和个人修行体验的影响，将这些元素融入诗歌中，使其既具有文学价值，又富有佛教哲学的深意。通过对古诗的创作，释从瑾试图传达出佛教教义的精髓，以供人们品味和思考。
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