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德山棒下金沙异，临济喝中宾主分。 到此若无真正眼，可怜辜负本来人。 |
| 这首诗《德山棒下金沙异，临济喝中宾主分》是关于中国禅宗文化中的一种特殊表现形式——棒喝——的描绘。棒喝是禅宗的一种独特方式，用于在对话中激发出悟性，强调直接体验和内在理解。 首句“德山棒下金沙异”描绘了德山禅师的威严和力量。德山是禅宗的一位重要大师，他的棒下象征着禅宗的严格和决断。金沙异则可能象征着禅修的困难和挑战，或者在禅修中可能遇到的疑惑和困扰。 “临济喝中宾主分”描绘了临济禅师的威猛喝斥。临济是另一位禅宗大师，他的喝斥常常能在一瞬间打破对话的僵局，激发出新的理解。这里，“喝中宾主分”可能意味着临济的喝斥在对话的参与者之间产生了明确的区分，揭示了真理的方向。 接下来的两句“到此若无真正眼，可怜辜负本来人。”表达了诗人对禅修者的期望和警告。如果有人不能理解禅宗的棒喝，不能从中领悟到真理，那么他就是在浪费自己的天赋和潜力，辜负了自己的本来面目。这里，“真正眼”可能指的是对禅宗哲学的深入理解和洞察力，而“本来人”则可能指的是那些有潜力通过禅修达到内在觉醒的人。 总的来说，这首诗描绘了禅宗的棒喝艺术，对那些渴望内在觉醒的人提出了期望和警告。它鼓励人们深入理解禅宗哲学，通过体验和领悟来达到真正的觉醒和理解。同时，它也提醒人们不要被表面的困难和困扰所吓倒，而要勇敢地面对挑战，追求内在的觉醒和自由。 |