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识得一，万事毕。 秘魔擎叉，鲁祖面壁。 临际三玄三要，洞山五位君臣，云门念七，是一不是一。 昨夜新州老卢，失却腰间特石。 |
| 这首诗《识得一，万事毕》是一首富有哲理的诗，它以禅宗的修行理念为主题，通过描绘一系列禅宗历史上的重要事件和人物，表达了“识得一，万事毕”这一深刻的人生哲理。 首先，“秘魔擎叉，鲁祖面壁”这两句描绘了两个禅宗历史上的重要修行故事。秘魔和鲁祖分别代表了禅宗历史上不同的修行方法和理念，而“擎叉”和“面壁”则是他们修行过程中的具体表现。这两句诗通过描绘这两个故事，展示了禅修的艰辛和不易，同时也强调了修行的重要性。 “临际三玄三要，洞山五位君臣”这两句则是对禅宗修行中具体方法的描述。临际三玄三要是指禅修者在修行过程中需要掌握的三种基本方法，而洞山五位君臣则是指禅修者在修行过程中需要面对的五个阶段或问题。这两句诗通过描述这些具体的修行方法，进一步强调了禅修的实践性和复杂性。 最后，“云门念七，是一不是一”和“昨夜新州老卢，失却腰间特石”两句则是对禅宗修行中一些特殊现象的描述。云门念七是指禅修者需要反复思考和反思七次才能有所领悟的过程，而老卢失去特石则是指禅修者在修行过程中可能会失去自我，忘记自己的身份和目的。这两句诗通过描述这些特殊现象，进一步强调了禅修的挑战性和必要性。 总的来说，这首诗通过描绘一系列禅宗历史上的重要事件和人物，以及描述禅修的具体方法和特殊现象，表达了“识得一，万事毕”这一深刻的人生哲理。它提醒我们，只有通过深入思考和反思，才能真正领悟人生的意义和价值，实现自我成长和超越。同时，它也强调了禅修的实践性和挑战性，提醒我们不断努力修行，追求更高的境界。 |