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彼美三华瑞，储灵四大宫。 色分嵩谷外，地近汉房中。 玉质荣同本，莲茎出并丛。 载形非博厚，锡羡自穹窿。 列驾驰文舄，旁观眩秀瞳。 珍符彰圣孝，天应甚昭融。 |
| 这首诗是赞美三华（华山、天台山、衡山）的美丽和灵异，以及它们在道教中的重要地位。 首句“彼美三华瑞，储灵四大宫”，诗人以赞美三华的美丽和灵异开始，接着又以“四大宫”来形容道教中的重要场所，为整首诗奠定了神秘而崇高的基调。 “色分嵩谷外，地近汉房中”，诗人描绘了三华山的地理位置，它位于嵩山和谷水之外，靠近汉水和房中，这样的地理位置更增添了它的神秘色彩。 “玉质荣同本，莲茎出并丛”，这里用“玉质”和“莲茎”来比喻华山、天台山、衡山的秀美，同时也暗示了道教中“道法自然”的理念，即自然界的万物皆有道。 “载形非博厚，锡羡自穹窿”，诗人用“载形”来形容三华山的美丽，但同时也表达了它的存在并非是大地所能承载的，而是上天赐予的恩惠。 “列驾驰文舄，旁观眩秀瞳”，这里用“列驾”和“文舄”来形容人们为了欣赏三华的美景而奔波，表达了人们对美的追求和向往。 最后，“珍符彰圣孝，天应甚昭融”，诗人以“珍符”来赞美三华山的神奇之处，同时表达了圣明的孝道和上天的昭示。 总的来说，这首诗通过描绘三华山的美丽和神秘，表达了诗人对道教和自然的敬仰之情。同时，也体现了诗人对美的追求和对自然的敬畏之心。 |