《答赟禅师问宗门三印》

这是一首充满哲理意味的诗。我们可以通过分析诗句，探讨其中所蕴含的深意。 首句“印空印泥印水”，可以理解为事物在不同的介质中留下痕迹。空、泥、水，这三种不同的物质，都有着各自独特的特性。印空，可能指的是在虚空中留下的痕迹，象征着无形的影响力。印泥，则是在泥土上留下的印记，更为实在、具体。印水，水波荡漾，痕迹难以持久，象征着世界的变迁和无常。 次句“平地寒涛竞起”，可以理解为在平静的地面上，突然涌起激烈的波涛。这一景象象征着人生的无常，平静中蕴含着变幻莫测的力量。 末句“假饶去就十分，也是灵龟曳尾”，这里的“假饶”是即使的意思，“去就”可理解为进退、取舍。整句的意思是，即使我们能够完全掌控进退取舍，也只能像灵龟一样，拖着尾巴在世间爬行。这表达了人生的无奈和局限，也展现了作者对人生的深刻理解。 总体来看，这首诗表达了作者对人生的无常、无奈和局限的深刻理解，同时也展现了作者对生活的坦然接受和积极面对的态度。通过印空、印泥、印水等意象，作者提醒我们注意到生活中的各种痕迹，从而反思生活的意义和价值。通过平地寒涛的描绘，作者让我们意识到生活的无常和变幻。最后，通过灵龟曳尾的比喻，作者告诉我们，尽管生活充满无奈和局限，但我们仍需积极面对，尽力而为。

《答赟禅师问宗门三印》是宋朝诗人南修造的一首诗。这首诗的创作背景主要涉及佛教禅宗的思想和义理。禅宗是中国佛教的一个重要宗派，强调心性本净、见性成佛，通过坐禅、参悟等方式来达到开悟的境界。在这首诗中，南修造通过回答禅师的问话，阐述了禅宗的三个关键概念，即“宗门三印”。这三个印分别是：见山只是山，见水只是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。这三个印象征着人在修行过程中对于世界和自我的认识的不同层次。这首诗的创作背景可能与南修造自身的禅修体验和对禅宗理论的深入理解有关，他通过诗歌的形式表达了自己对于禅宗义理的体悟和理解。