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七世美仁里，八叶通德门。 五教植本始，百行郁华文。 仁义日可见，金玉作庸言。 鸡鸣绳准出，举足宫徵存。 厚趾靡颠丘，长津从冽原。 何为末受者，卑垢辱华先。 ¤ |
| 这首诗《七世美仁里，八叶通德门》是一首描绘古代家族繁荣和道德传统的诗。它赞美了家族的世代传承和道德教育的力量，强调了仁义道德在日常生活中的重要性。 首句“七世美仁里，八叶通德门”描绘了家族的世代传承，七代人居住在美好的地方，八代人继承了德门的传统。这表达了家族的悠久历史和传统美德的传承。 “五教植本始，百行郁华文”两句，五种道德观念植根于家族的初始，各种行为都充满着高尚的文采。这表达了家族始终坚守道德原则，并将其传承给后代。 “仁义日可见，金玉作庸言”两句，仁义每天都可以看到，被视为金玉般的言论。这进一步强调了仁义道德在日常生活中的重要性，并表达了对家族成员的期望和赞美。 “鸡鸣绳准出，举足宫徵存”描述了家族成员的生活习惯，鸡鸣时分起床，遵循规矩和准则。这表达了家族成员对道德规范的遵守和尊重。 “厚趾靡颠丘，长津从冽原”两句，形象地描绘了家族成员的行为和环境，他们脚踏实地，不追求虚荣和浮华。这进一步强调了家族成员的朴实和正直。 最后，“何为末受者，卑垢辱华先”是对那些不接受道德教育、追求虚荣和浮华的人的批评。这表达了对道德教育的重视和对那些忽视道德的人的批评。 总的来说，这首诗描绘了一个注重道德教育的家族，赞美了他们的世代传承和道德传统，并批评了那些忽视道德的人。这首诗强调了仁义道德在日常生活中的重要性，并鼓励人们追求真正的价值和美德。 |