《三生石》

这首诗给人一种深沉、神秘的感觉，充满了探索和思考。诗人通过描绘自然景象和表达内心感受，引发读者对神圣、未知事物的思考和敬畏。 首联“圣迹谁会得，每到亦徘徊。”展示了诗人对“圣迹”的向往和追求，同时也流露出对无法真正理解和接触“圣迹”的惋惜和迷茫。 颔联“一尚不可得，三从何处来。”进一步表达了诗人对神圣事物的渴望和无法触及的痛苦。“一”指的是最基本的、最初的，“三”则代表了更广泛、更深远的事物。诗人感到，连最基本的“一”都难以得到，更别提更深远的“三”了。 颈联“清宵寒露滴，白昼野云隈。”描绘了清冷的夜晚和晴朗的白天的景象，这种对比增强了诗的氛围和情感。这两句也在暗示着诗人内心的起伏和波动。 尾联“应是表灵异，凡情安可猜。”则是诗人对于“圣迹”的猜测和理解。他认为，“圣迹”之所以神圣，是因为它代表了某种灵异、超凡的力量，这是普通人的情感和理解所无法企及的。 整首诗语言简练，意境深远，通过对自然景象的描绘和对内心感受的表达，引发了读者对神圣事物的思考和敬畏，体现了诗人深厚的文学功底和独特的艺术风格。

《三生石》是唐代诗人修睦创作的一首七言绝句。这首诗的创作背景与佛教的“三生石”传说有关。相传人死后，过了鬼门关便上了黄泉路，路上盛开着只见花,不见叶的彼岸花。花叶生生两不见,相念相惜永相失,路尽头有一条河叫忘川河,河上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台。望乡台边有个亭子叫孟婆亭，有个叫孟婆的女人守候在那里，给每个经过的路人递上一碗孟婆汤。忘川河边有一块石头叫三生石。喝下孟婆汤让人忘了一切。三生石记载着前世今生来世。走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川水煮今生。 修睦的《三生石》诗，就是借用这个佛教传说，意在说明人的前世今生来世的姻缘命运是不可知的。