《满江红·道骨仙风》
道骨仙风，合笞凤、鞭鸾归去。
底事为、三峨九顶，等闲留住。
揽辔聊施经济手，凝旒屡出褒嘉语。
算只今、人物更谁归，心如许。
嗟我拙，才不武。
惭我陋，文非古。
纵策迟鞭钝，也难追步。
虽喜故人逢异县，却嫌游子贪行路。
但著公、西掖北门中，相期处。
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作品赏析
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这首词看似是送别词，实为抒发词人自身的怀抱。词人由于仕途坎坷，功名未就，产生了归隐的思想，但又恋栈不忍离去，故词中颇多哀怨之情。
上片赞美友人，希望他能得道成仙，但又为他被留在峨眉山而惋惜。“道骨仙风”三句，词人描写友人的风姿，既赞美他道骨仙风，又羡慕他能够骑着凤凰、驾驭鸾鸟归去。“底事为、三峨九顶，等闲留住”二句，词人询问友人为什么会被峨眉山留住，表达了对友人不能离去的惋惜之情。
下片词人自谦才疏学浅，难以追步友人。“嗟我拙，才不武”四句，词人以自谦的语气表达了自己才疏学浅，难以追步友人的感慨。“虽喜故人逢异县”二句，虽然词人在异乡遇到了故人，但是却嫌弃自己贪恋仕途，不忍离去。最后“但著公、西掖北门中，相期处”三句，表达了词人期待着与友人在朝廷相聚的美好愿望。
整首词情感真挚，语言流畅，表达了词人对友人的赞美和眷恋之情，同时也流露出词人自身的苦闷和彷徨。
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创作背景
《满江红·道骨仙风》是宋朝诗人京镗的一首词。这首词的创作背景与道教文化及作者对自由、超脱生活的向往有关。道教文化在中国古代颇为盛行，许多文人墨客都受到了道教思想的影响，京镗也是其中之一。他通过这首词表达了对道教仙人风骨的赞美，同时也展现了自己对超脱世俗、自由自在生活的向往。
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