《颂古十首》
修行不落与不昧，尽作野狐涎唾腥。
拾取娘生穷相口，拶开云路吸雷霆。
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作品赏析
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这是一首具有深厚禅理意味的诗。从整体来看，诗人通过修行、不落、不昧等概念，以及野狐涎唾腥等意象，探讨了修行的真谛和误区。
首句“修行不落与不昧，尽作野狐涎唾腥”中，诗人指出修行的真正境界并非落于文字概念，也不是昧于真实本性。“不落”与“不昧”反映了修行的中道智慧，避免了两边的极端。而“野狐涎唾腥”则形象地描述了执着于文字概念，未能真正领悟佛法真谛的状态。
次句“拾取娘生穷相口，拶开云路吸雷霆”进一步阐述了修行的要领。诗人用“拾取娘生穷相口”形象地表达了回归本真、发掘自性的修行路径。而“拶开云路吸雷霆”则象征着打破迷障，直抵佛法真谛的决心和力量。
整首诗意境深远，寓意深刻，通过生动的意象和独特的表达方式，展现了诗人对修行真谛的独到见解和体悟。同时，诗人的笔触细腻，文字简练，使得整首诗既具有深厚的禅理内涵，又充满了艺术魅力。
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创作背景
《颂古十首》是宋朝诗人释端裕创作的一组诗，其创作背景与宋代的丝绸之路贸易有关。在宋代，丝绸之路的繁荣使得中国与西方的贸易交流十分频繁，许多波斯商人通过海上贸易来到中国，带来了各种异国商品，其中包括海南的香料。释端裕在《颂古十首》中，通过描绘波斯人捧出海南香料的情景，表现了当时贸易的繁荣景象，以此作为诗歌的创作背景。
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