《偈》
象王行，师子住，赤脚崑崙眉卓竖。
寒山拾得笑呵呵，指点门前老松树。
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作品赏析
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这首诗给人一种生动活泼、寓意深远的感觉。首先，从诗的结构和用词来看，此诗采用了寓言和象征的手法，充满了浓厚的佛教色彩，形象地描绘了象王、师子、寒山、拾得等佛教中的人物形象，以及他们所处的环境。
“象王行，师子住”这两句，通过象王和师子的形象，象征了佛教中的菩萨行者。“赤脚崑崙眉卓竖”则进一步描绘了行者的形象，给人一种坚毅、刚毅的感觉。
“寒山拾得笑呵呵”则出现了两位佛教中的圣者，寒山和拾得。他们的形象是乐呵呵的，给人一种亲近、和蔼的感觉，使得整首诗的氛围变得更加轻松愉快。
最后的“指点门前老松树”，则是以老松树为象征，可能寓意着佛教中的某种哲理或者教义。
总体来说，这首诗深邃、精炼，同时又充满了生动的人和物，形成了一幅寓意深远的佛教画卷。它通过象征和寓言的手法，展现了佛教的世界观和人生观，给读者带来了深深的思考。
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创作背景
释高的《偈》的创作背景与佛教文化和禅宗思想有关。偈是佛教中的一种诗体，通常用于表达禅理和佛教教义。释高作为一位佛教僧侣，通过这首《偈》表达了对佛法、禅理的理解和自己的修行体验。具体的创作背景可能还涉及到释高个人的修行经历和感悟，但目前缺乏详细的史料记载，无法确定具体的创作背景。
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