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洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。 妖精鬼魅斗神通，只自干邪不干正。 黄口小儿初学行，唯知日月东西生。 还为万灵威圣力，移月在南日在北。 玉为玉兮石是石，蕴弃深泥终不易。 邓通饿死严陵贫，帝王岂是无人力。 丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。 |
| 这首诗表达了一种对于命运、人性和社会现象的看法。以下是对这首诗的赏析： 首句“洪炉烹锻人性命”用洪炉烹炼象征人生的苦难磨砺，表明人的性命如同在洪炉中接受烹炼，既要经受生命的热烈，也要忍受生命的痛苦。 “器用不同分皆定”强调了命运前定的观念，每种器物都有其独特的用途，人的命运也是如此，皆有定数。 “妖精鬼魅斗神通，只自干邪不干正”描绘了世间的邪恶力量，妖精鬼魅争斗神通，只会做邪恶的事情，不干正事。 “黄口小儿初学行，唯知日月东西生”描述了人的幼年纯真无知，只知道日月东升西落，对世界的复杂性一无所知。 “还为万灵威圣力，移月在南日在北”赞美了神圣的力量，能够改变自然规律，使月亮在南，太阳在北。 “玉为玉兮石是石，蕴弃深泥终不易”以玉和石为喻，表明人的本性难以改变，即使被埋在深泥中，玉的本质仍然是玉，石的本质仍然是石。 “邓通饿死严陵贫，帝王岂是无人力”通过历史人物的命运来展示人力的无常和命运的无情，即使是帝王也无法完全掌控人的命运。 最后一句“丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神”告诫人们，在未达到目标之前，不要过于贪图权势，攀附权贵只会耗费精神，应该坚守自己的道路，不断努力。 整首诗充满了哲理思考，通过对人生、命运、人性等主题的探讨，表达了诗人对生活的深刻理解和独到见解。 |