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衔尾洋洋石上镌，或依于藻或依莲。 梦占周室中兴日，刻自唐人多历年。 隐见有时非强致，丰凶当岁必开先。 太平谁谓真无象，罩罩还歌乐与贤。 |
| 这首诗描绘了一块镌刻着文字的石头，它被人们视为吉祥物，寄托着对周室中兴和太平盛世的美好愿景。诗人通过对这块石头的描述，表达了自己对国家繁荣昌盛的向往和对美好生活的期盼。 首句“衔尾洋洋石上镌”，形象地描绘了石头的形状和上面的文字。衔尾洋洋，形容石头形状丰满，如同鱼尾一般；石上镌，指石头上刻有文字。这里的“镌”字，既有雕刻的意思，也有铭记、流传的意思，暗示了这些文字具有重要的历史价值和文化内涵。 第二句“或依于藻或依莲”，描述了石头周围的环境。藻和莲都是水生植物，象征着清澈的水。这里通过描绘石头周围的环境，进一步强调了这块石头的纯洁和高雅。 第三句“梦占周室中兴日，刻自唐人多历年”，回顾了这块石头的历史渊源。周室中兴，指的是西周时期国家政治稳重、经济繁荣的时期；唐人多历年，则是指唐朝时期这块石头被刻制出来。这里的“梦占”二字，暗示了人们对美好未来的期许和憧憬。 第四句“隐见有时非强致，丰凶当岁必开先”，表达了这块石头的神秘性和预测功能。隐见有时，意味着这块石头并非时刻都能看到，只有在特定的时机才能显现出它的神奇力量；丰凶当岁必开先，则是指这块石头能够预测当年的丰收与否。这里的“丰凶”二字，既指农作物的丰收与否，也泛指国家的繁荣与衰败。 最后一句“太平谁谓真无象，罩罩还歌乐与贤”，表达了诗人对太平盛世的向往和对美好生活的期盼。太平谁谓真无象，意味着太平盛世并非遥不可及的梦想；罩罩还歌乐与贤，则是指在这样的时代里，人们可以尽情歌唱、欢乐，享受美好的生活。这里的“罩罩”二字，既有遮蔽、掩盖的意思，也有庇护、保护的意思，暗示了在太平盛世中，人们可以得到安宁和幸福。 整首诗通过对一块石头的描绘，展现了诗人对国家繁荣昌盛、人民安居乐业的美好愿景，表达了对美好生活的向往和期盼。同时，这首诗也具有一定的历史价值和文化内涵，反映了古代人们对吉祥物和美好生活的追求。 |