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于穆烈祖，弘此丕基。 永言配命，子孙保之。 百神既洽，万国在兹。 是用孝享，神其格思。 |
| 《享太庙乐章·永和》是唐代著名文学家、政治家魏征创作的一首赞美唐太宗李世民的诗歌。这首诗歌以唐太宗在位时期的繁荣景象为背景，通过对太庙祭祀活动的描绘，展现了唐太宗的英明神武和国家的昌盛富强。 首先，从诗歌的结构上看，《享太庙乐章·永和》采用了典型的五言律诗形式，结构严谨，韵律和谐。诗歌共有四十个字，分为四个对仗工整的句子，每句十个字。这种形式既符合五言律诗的基本要求，又体现了作者对诗歌形式的熟练运用。 其次，从诗歌的内容上看，《享太庙乐章·永和》通过对太庙祭祀活动的描绘，展现了唐太宗的英明神武和国家的昌盛富强。诗歌开篇就写道：“永和之岁，皇帝即位。”这里的“永和”是指唐太宗在位的贞观年间，这个时期国家政治稳重，经济繁荣，民生安定。接着，诗人通过描绘太庙祭祀活动的盛况，如“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，表达了唐太宗对国家富强的渴望和对民众福祉的关注。最后，诗人以“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”作为结尾，寓意着唐太宗英明神武，为国家的繁荣富强做出了巨大贡献。 再次，从诗歌的艺术手法上看，《享太庙乐章·永和》运用了丰富的修辞手法，如对仗、排比、设问等，使诗歌更加生动形象。例如，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”这两句诗中，作者运用了对仗的手法，使得诗歌更加和谐悦耳；“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”这两句诗中，作者运用了设问的手法，使得诗歌更具有思考性和启示性。 总之，《享太庙乐章·永和》这首诗歌以其优美的形式、丰富的内容和高超的艺术手法，成功地展现了唐太宗的英明神武和国家的昌盛富强，成为了唐代诗歌的一部佳作。 |