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存亡去住一壶中，兄事安期弟葛洪。 甲子已过千岁鹤，仪容方称十年童。 心灵暗合行人数，药力潜均造化功。 终待此身无系累，武陵山下等黄公。 |
| 这首诗《存亡去住一壶中，兄事安期弟葛洪。甲子已过千岁鹤，仪容方称十年童。心灵暗合行人数，药力潜均造化功。终待此身无系累，武陵山下等黄公》是一首非常有意境的诗。它通过描绘诗人的生活态度和人生哲学，表达了一种超脱世俗、追求内在精神世界的情感。 首先，诗中提到了“存亡去住一壶中”，这是对人生短暂的象征性表达。诗人将生死、去留视为如同壶中之物，短暂而又瞬息万变，暗示了人生的无常和短暂。这种表达方式富有哲理，引人深思。 接着，“兄事安期弟葛洪”一句，诗人表达了对道家学派代表人物安期生和葛洪的敬仰之情。这表明诗人对道家思想有所认同和追求，向往那种无拘无束、与世无争的生活方式。 “甲子已过千岁鹤，仪容方称十年童”两句，诗人以千岁鹤和十年童为象征，表达了对青春长存、生命永恒的追求。鹤是一种长寿的动物，诗人将其与甲子年过后的形象相结合，暗示了时间的流逝和生命的短暂，同时也表达了对青春不老、永恒生命的向往。 “心灵暗合行人数”一句，诗人表达了自己与行人的默契和共鸣。这里的行人可能指的是修行者、隐士等，他们追求内心的平静和超脱世俗的束缚，与诗人的心灵相契合。 最后，“药力潜均造化功”和“武陵山下等黄公”两句，诗人表达了对长生不老、炼丹修道的追求。药力潜均造化功，暗示了通过修炼可以掌握自然规律，获得长生不老的能力。而武陵山下等黄公，则可能暗示了诗人寻找修炼之道的地方，表达了诗人对长生不老、超脱尘世的向往。 总的来说，这首诗通过富有哲理和象征性的表达方式，描绘了诗人对人生短暂、青春永恒、长生不老、超脱尘世的追求，展现了一种超脱世俗、追求内在精神世界的情感。这首诗的意境深远，引人深思，具有很高的艺术价值。 |