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招提迩皇邑，复道连重城。 法筵会早秋，驾言访禅扃。 尝闻大仙教，清净宗无生。 七物匪吾宝，万行先求成。 名相既双寂，繁华奚所荣。 金风扇微凉，远烟凝翠晶。 松院静苔色，竹房深磬声。 境幽真虑恬，道胜外物轻。 意适本非说，含毫空复情。 |
| 这首诗是作者游览招提时所作，通过对招提美景和禅宗思想的赞美，表达了作者对清净无为、超脱物外的生活的向往。 首联“招提迩皇邑，复道连重城。法筵会早秋，驾言访禅扃”，诗人通过描绘招提的地理位置和交通状况，表现出其地处繁华都市却与世隔绝的特点，同时也暗示了作者对禅宗思想的向往。而“法筵会早秋”则表达了作者对禅宗思想的热爱和对秋天的喜爱之情。 颔联“尝闻大仙教，清净宗无生”，进一步表达了作者对禅宗思想的认同和敬仰，强调了禅宗思想的无生无灭、清净无为的特点。 颈联“七物匪吾宝，万行先求成”，通过引用佛教七宝和万行，表达了作者对佛教修行和道德修养的重视，强调了修行和道德的重要性。 随后，诗人在尾联中表达了对禅宗思想的赞美和对清净无为、超脱物外的生活的向往。“境幽真虑恬，道胜外物轻”，这两句诗描绘了禅宗思想所追求的清净、超脱、无为的境界，同时也表达了作者对这种生活的向往。最后，“意适本非说，含毫空复情”则表达了作者在游览招提时内心的感受，即适意而游，无需多言。 总的来说，这首诗通过对招提美景和禅宗思想的赞美，表达了作者对清净无为、超脱物外的生活的向往。诗中运用了许多佛教术语和意象，使得整首诗充满了禅意和哲理。 |