《庚申闰月从师还自颖上，对新月独酌十三首》

这首诗以淡泊名利、不与世俗同流合污的超然物我、自得其乐的情感描绘，表现了诗人高洁的志趣。 首句“我本山泽人”直接表明诗人的身份和志趣，他把自己看作一个隐居山泽的人，不问世事，只求自给自足，过着简单朴素的生活。 “孤烟一蓑”描绘了诗人孤身一人，只有一蓑作为工具，过着自给自足的生活，进一步强调了他的超然物我和清高。 “功名无骨相，雕琢伤天和”这两句诗表达了诗人对功名的轻视。他觉得功名利禄并不是人生的终极目标，它们无法赋予他坚硬的骨相，如同雕刻一般，追求功名会破坏自然的和谐，即“天和”。 “未能遽免俗，尚尔同其波”表示诗人虽然不能完全摆脱世俗的束缚，但至少还能与世俗保持一定的距离，与大众的追求稍有不同，表达了他对于自己的生活方式仍能保持一定程度的自我认同。 “梧桐唤归梦，无奈秋声何”描绘了诗人对梧桐的感受。梧桐唤起了他的归梦，然而秋天的声音让他无法入眠。这可能是他对于不能完全超然物我、脱离世俗的无奈的感慨。 总的来说，这首诗充满了诗人对自我生活的追求和对世俗的超越，表现出一种超然物我、自得其乐的情感。诗人以淡泊名利、不与世俗同流合污的志趣，表达了他对自然的热爱和对生活的理解。

蔡松年的《庚申闰月从师还自颖上，对新月独酌十三首》这组诗的创作背景与金朝的历史事件和蔡松年的个人经历密切相关。金朝在12世纪初期，经历了一系列的战争和政治动荡。蔡松年作为一名文人和官员，亲身经历了这些变革，并在诗中表达了自己的感受和思考。 这组诗的具体创作背景是蔡松年跟随老师从颖上归来，面对新月独酌时，对所经历的历史事件和内心感受的表达。诗中以新月为引子，通过借景抒情的手法，展示了诗人对历史、人生和社会的感慨。 总的来说，这组诗的创作背景涉及了金朝的历史背景、蔡松年的个人经历以及他对历史、人生的思考。