|
夸父诞宏志，乃与日竞志。 俱至虞渊下，似若无胜负。 神力既殊妙，倾河焉足有！ 馀迹寄邓林，功竟在身後。 |
|
其九(1) 夸父诞宏志，乃与日竟走(2)。 俱至虞渊下，似若无胜负(3)。 神力既殊妙，倾河焉足有(4)？ 余迹寄邓林，功竟在身后(5)。 [注释] (1)这首诗咏赞夸父的雄心壮志和非凡的毅力，尽管他壮志未酬，但他的功绩和精神却永垂后 世。 (2)夸父：古代传说中的神人。《山海经?海外北经》：“夸父与日逐走，人日。渴，欲得饮， 饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至。道渴而死。弃其杖，化为邓林。”诞：本义为大言，引 申为大。《尚书?汤浩》：“工归自克夏，至于毫，诞告万方。”孔安国传：“诞，大也。”乃：竟 然。 (3)虞渊：即禹渊、禹谷，传说中的日落之处。《山海经?大荒北经》：“夸父不量力，欲追日 景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。”郭璞注：“禺渊，日所入也，今作 虞。”无胜负：不分胜败。 (4)殊妙：非凡而奇妙。倾河：倾尽黄河之水。焉足有：何足有，即不足。 (5)余迹：遗迹，指夸父“弃其杖，化为邓林”。寄：寄留，留存。邓林：据毕沉考证，邓、桃 音近，“邓林”即“桃林”。（见毕沉《山海经》校本） [译文] 夸父志向真远大， 敢与太阳去竞走。 同时到达日落处， 好像没分胜与负。 神力非凡又奇妙， 饮尽黄河水不足。 弃下手杖化邓林。 身后功绩垂千古。 -----------孟二冬《陶渊明集译注》----------- |