搜索
首页 作者

《赠持《法华经》僧》

众人有口,不说是,即说非。
吾师有口何所为,莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。
乍吟乍讽何悠扬,风篁古松含秋霜。
但恐天龙夜叉乾闼众,畐畐塞虚空耳皆耸。
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。
他时劫火洞燃后,神光璨璨如红莲。
受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。
作品赏析
这首诗是一首对佛教经文和念经功德的赞美诗。诗中运用了丰富的意象和生动的比喻,来描绘经文的深奥和念经的功德。 首段通过描绘众人有口,不说是非,而强调了念经的重要性。这表达了经文的深奥和独特性,不是简单的话语所能解释或评价的。莲经七轴六万九千字,这个数字的运用,形象地展示了经文的丰富和深广。 接着,诗人用“乍吟乍讽”形容念经的声音,如同风中的古松和秋霜,悠扬而庄重。这里再次强调了念经的庄重和神圣性。 随后,诗人又用天龙夜叉乾闼众等形象,来描绘听经的众生反应,他们的惊讶和敬畏,象征着经文的伟大和深奥。 诗人通过赞美念经的功德,如舌根的金刚坚固,能在劫火燃后仍能光彩照人,以及能折服魔王轮幢等,进一步强调了念经的强大力量和重要性。 最后,诗人以受持念经,心身精洁,能令烦恼大海水枯竭等,进一步强调了念经对于净化和提升心灵的巨大作用。 总的来说,这首诗通过丰富的意象和生动的比喻,赞美了佛教经文和念经的功德,表达了对佛法的敬仰和赞美之情。
创作背景
《赠持<法华经>僧》是唐朝诗人齐己的一首诗。这首诗的创作背景与佛教《法华经》有关,表现出诗人对佛教教义的理解和尊崇,以及对僧侣持经修行的赞美。齐己作为一个诗人和僧侣,对佛教有着深厚的感情,他通过诗歌来表达对佛教教义的理解和赞美,同时也通过对僧侣持经修行的描绘,传达出一种修行者的坚韧和虔诚的精神风貌。
诗词关键字: 摧折 古松 舌根
相关诗词
  • 1
    [清]
    四十余年礼世伽,本来面目是天家。
    清凉无物何所有,叶斗峰横问法华。
  • 2
    [宋]
    有一物,黑似漆,常在面门出入。
    骑声盖色,妙密中险崖。
    倒用逆施,险崖中妙密。
    三世诸佛远之愈亲,白牯狸奴得之转失。
    法华不惜眉毛,为汝当阳拈出。
    夭夭矫矫,粼粼皴皴,将谓南山鳖鼻,却是天台楖栗。
  • 3
    [宋]
    高不高肤寸,低不低太华。
    深不深蹄涔,浅不浅溟渤。
    法华高低深浅,瞒诸人一点不得。
    诸人高低深浅,亦瞒法华一点不得。
    尽情画断,更莫论量。
    缀钵饭抄云子白,晴瓯茶泛雪花香。
名句 | 成语 | 杂谈 | 词典 | 字典 | 拼音 | 谜语 | 拆字 | 造句 | 诗词上一句 | 诗词下一句 | 名字赏析 | 其他 | 今日天气诗词 | 热门搜索
Copyright 湘ICP备17014254号-2