《欢喜口号》
纷纷务伪漫成群,淮北淮南结塞氛。 破走仙官三万骑,祗烦前队夜叉军。 |
作品赏析
这首诗以生动的形象和巧妙的比喻,表现了诗人对伪政权的痛恨和对真、善、美的追求。首句以“纷纷务伪”来形容伪政权中的人事纷扰、虚伪浮夸,犹如“漫成群”的尘土,形象生动,表现了诗人对这种乱象的深深厌恶。第二句“淮北淮南结塞氛”则以“结塞氛”来形容淮河两岸的紧张气氛,犹如结冰的河流,暗示了伪政权的动荡不安。
接下来的两句“破走仙官三万骑,祗烦前队夜叉军”,则以生动的形象和巧妙的比喻,表现了诗人对真、善、美的追求和对伪政权的痛恨。诗人以“三万骑”来比喻伪政权中的精锐力量,但被“破走”的他们却只能依赖“夜叉军”来维持秩序,表现了诗人对伪政权内部混乱无序的痛心疾首。
整首诗语言生动,形象鲜明,通过比喻和拟人等修辞手法,将抽象的道理和情感具体化、形象化,使读者更容易理解和接受。同时,诗人也通过这种手法表达了自己对真、善、美的追求和对伪政权的痛恨,具有很强的感染力和启示意义。
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创作背景
《欢喜口号》的作者黄彦平是宋朝人。创作背景可以从以下几个方面来考虑:
1. 社会环境:宋朝是一个文化繁荣的时代,诗词成为当时人们表达情感、思想的重要方式。同时,宋朝也面临着一些社会问题和政治变革,这些都可能影响到诗人的创作。
2. 个人经历:黄彦平的个人经历也可能对《欢喜口号》的创作产生影响。他的生活经历、情感体验等都会反映在作品中。
3. 文学传统:宋朝的诗词创作有着丰富的文学传统,黄彦平在创作《欢喜口号》时,可能受到了前人的影响或者启发。
综上所述,《欢喜口号》的创作背景涉及到社会环境、个人经历和文学传统等多个方面。如果要了解更具体的创作背景,可能需要进一步查阅相关的历史文献和诗歌解读。