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八万四千唯两臂，三十二应无来往。 悲观一切造诸业，慈观诸业炽然住。 清净观时无本根，幻影重重蒙古佛。 有能出世自观音，即受老翁无畏施。 |
| 这首诗是表达了一种深刻的佛教哲学思想，它描绘了人生的无常和虚幻本质，同时也强调了慈悲和智慧的重要性。 首先，“八万四千唯两臂，三十二应无来往”，这是对人生无常和虚幻的描绘。在佛教中，八万四千烦恼是人生中的常见问题，但这些烦恼和问题在佛的智慧面前，只是像两只手臂一样简单。同时，三十二应身也是佛教中的一个概念，表示佛可以以不同的形象出现，但这些形象在佛的智慧面前，是无来往的，即没有固定的存在。 “悲观一切造诸业，慈观诸业炽然住”，这两句诗表达了佛教中的因果律和慈悲的重要性。佛教认为，一切行为都会产生相应的结果，这就是所谓的“因果律”。然而，这种因果律并不是消极的，而是可以通过慈悲的心态来改变。只有通过慈悲的心态，才能真正地理解和接受自己和他人的不完美，从而改变自己的行为和态度。 “清净观时无本根，幻影重重蒙古佛”，这两句诗描绘了人生如梦的观念。人生的一切都是虚幻的，就像梦一样。只有通过清净的观照，才能看到这个事实。 “有能出世自观音，即受老翁无畏施”，最后两句诗表达了佛教中的自我救赎和慈悲的重要性。只有通过自我救赎，才能真正地摆脱烦恼和痛苦。而这种自我救赎需要的是慈悲的心态和行动。 总的来说，这首诗表达了一种深刻的佛教哲学思想，即人生无常、虚幻、如梦、慈悲和智慧的重要性。它提醒我们，只有通过慈悲的心态和行动，才能真正地理解和接受自己和他人的不完美，从而改变自己的行为和态度。 |