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《奉和受图温洛应制》

绿绮膺河检,清坛俯洛滨。
天旋俄制跸,孝享属严禋。
陟配光三祖,怀柔洎百神。
雾开中道日,雪敛属车尘。
预奉咸英奏,长歌亿万春。
作品赏析
以下是我对这首诗的赏析: 首联扣题,直接点明寻根祭祖的地点、环境,视角高远,为下文伏笔。“绿绮膺河检,清坛俯洛滨”句中,“绿绮”二字借用汉代马相如作赋铜山得黄金百斤的故事,意谓帝王的德行可以与山河并存。“膺河”言其横压河山,气魄宏大。“清坛”即明堂,古代祭祀天地诸神和先祖的地方。“俯洛滨”说明寻根祭祖的具体地点在洛阳。诗的颔联点明寻根祭祖的原因。“天旋俄制跸”,这里一则说明刘裕死后刘宋政权还存在一些问题,如皇室内部的争夺皇位,地方大族把持中央大权等。而如今,既然找到了先祖的神灵作为精神支柱,问题就迎刃而解了。“孝享属严禋”则说明祭祖的虔诚和隆重。 颈联突出追尊刘裕为“高祖”,表达刘宋王朝对刘裕的崇敬和感恩之情。“陟配光三祖”意谓把刘裕比作三祖,说明其地位崇高。“怀柔洎百神”则说明祭祖的虔诚。“洎”通“暨”,意即“包括百神”,可见其规模宏大。 尾联照应开头,写回归后“皇心无尽思”(武皇思祖敬宗孝先皇之意),大张盛筵,“丝竹韵新声,舞蹈醉群臣”。大酺金声玉振乐天下之意。“咸英”指优美的音乐,《尚书·舜典》:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。八音克谐,无相夺伦,神人以和。”此二句言新天子继承了先祖的功德,统一天下,黎民百姓得以歌舞升平。 全诗写祭祖一事,从时间到空间,从人物到音响,都写得井然有序,有条不紊。全诗典雅华美,谨严有度,是北朝诗中的上品。
创作背景
《奉和受图温洛应制》是唐朝诗人苏味道的一首诗,其创作背景与武则天的执政有关。武则天注重人才,苏味道作为当世大才得到她的重用和提拔。688年,武承嗣声称在洛水中发现了刻有“圣母临人,永昌帝业”文字的石头,武则天因此亲自拜洛受图。苏味道作为朝廷重臣参与了这次盛典,并遵照武则天的旨意,创作了这首《奉和受图温洛应制》。
上一首
《听筝》
诗词关键字: 配光 中道
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