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西土纹成东土壤。 星飞一点千华界。 勿讶神魂生去快。 无遮碍。 乐邦只在同居内。 八德池深华又大。 跏趺端坐莲华载。 耳听法音心悟解。 低头拜。 从今跳出胞胎外。 |
| 这首诗是典型的佛教禅诗，通过描绘西土的神秘世界，表达了对佛法与修行境界的赞美和向往。 “西土纹成东土壤。星飞一点千华界。”这里描绘了西方的神秘世界与东方的现实世界的对比。西方的世界被描绘为由神秘的纹路形成的土地，而东方的世界则是普通的土壤。然而，尽管物质环境不同，但其中蕴含的真理和智慧却是相同的。这种对比突出了佛教的哲学观念，即物质世界并非真实的本质，真正的本质在于内心的觉悟和智慧。 “勿讶神魂生去快。无遮碍。乐邦只在同居内。”这里表达了修行者对佛法的热爱和追求，以及他们对于摆脱物质束缚、追求精神自由的渴望。他们感到神魂飞升的快感，因为他们的心灵已经超越了物质的障碍，达到了无遮碍的境界。而乐土就在他们所处的这个无障碍的同居内，这是对他们内心世界的一种赞美和肯定。 “八德池深华又大。跏趺端坐莲华载。”这里的“八德池”可能指的是佛教中一种具有特殊属性的水池，代表着纯洁、美好、庄严的象征。“跏趺端坐莲华载”则描绘了修行者端坐在莲花上，仿佛被载着前往神秘的世界。这种描绘强调了修行者内心的平静和庄严，以及他们对于超越物质束缚的决心。 “耳听法音心悟解。低头拜。从今跳出胞胎外。”最后两句诗描绘了修行者的内心状态和行动。他们通过听闻佛法的声音，领悟到了真理和智慧，从而达到了内心的觉悟和解脱。他们低头礼拜，表达了对佛法的敬畏和感激之情。从此，他们将跳出物质的束缚，进入一个更加自由和美好的世界。 总的来说，这首诗通过描绘西土的世界和修行者的内心世界，表达了对佛法的赞美和向往，以及对摆脱物质束缚、追求精神自由的渴望。它强调了内心的觉悟和解脱的重要性，以及对真理和智慧的追求。 |