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五鼓孤眠内守。 湛寂无中得有。 应物处真常，自是神丹无漏。 无漏。 无漏。 显现胎仙清秀。 |
| 这首诗是关于修炼内丹的描述，它以一种富有诗意的语言，描绘了修炼者五鼓孤眠内守的情景，以及在这个过程中所体验到的湛寂无中得有的境界。 “五鼓孤眠内守。湛寂无中得有。”这两句描绘了修炼者在深夜中独自醒觉，进入一种寂静的状态，内心深处有所守候，仿佛在无中得有，即通过内在的修炼，达到了一种超越物质世界的境界。 “应物处真常，自是神丹无漏。”这两句进一步阐述了修炼者的状态，他们能够应物处真常，即能够应对生活中的各种事物，同时又能保持内在的真常状态，即内在的纯净和真实。这种状态是由内而外的，是由修炼而来的神丹无漏，即没有泄漏的内在力量。 “无漏。无漏。显现胎仙清秀。”最后两句描绘了修炼者内在力量的显现，这种力量如同无漏的神丹，显现出胎仙清秀的景象。胎仙在这里象征着修炼者内在的纯净和清秀，如同初生的婴儿一样纯洁无暇。 总的来说，这首诗描绘了一种内在修炼的过程和境界，通过五鼓孤眠内守、应物处真常等描述，展现了修炼者内心的平静、纯净和力量。这首诗的语言优美，意象生动，充满了哲理和诗意的美感。 |