《颂古三十一首》
前得得,后不得,一贯谁知两五百。 雨桧萧萧,风松瑟瑟。 隔山人听鹧鸪词,错认胡笳十八拍。 |
作品赏析
这首诗名为《鹧鸪》,由前得得、后不得、一贯等意象,营造出鹧鸪在雨中树梢上啼叫的情景,借鹧鸪声喻游子思乡之情。下面我们来具体赏析这首诗。
首句“前得得,后不得”中,“得得”二字本为马蹄声,这里借用来摹拟鹧鸪的叫声,富有形象感。鹧鸪的叫声常常被人们描述为“行不得也哥哥”,加上“前得得,后不得”的叫声,更加形象地传达出鹧鸪啼叫的愁苦之情。这种以声写声的方法,使得诗歌语言更加生动形象,富有感染力。
“一贯谁知两五百”一句,“一贯”二字既表达了鹧鸪叫声连绵不断的特点,又引出了“谁知”一问,表达出人们对鹧鸪叫声的困惑和不解。这一问,既表现了鹧鸪叫声的独特性,又传达出诗人对鹧鸪叫声的独特感受。
“雨桧萧萧,风松瑟瑟”两句,以雨中松桧摇曳、风中松树瑟瑟的声音,进一步衬托出鹧鸪啼叫的凄凉之感。同时,“萧萧”、“瑟瑟”这两个叠词,也增强了诗歌语言的音乐感,使得诗歌更加动听。
“隔山人听鹧鸪词,错认胡笳十八拍。”这句是全诗的点睛之笔。鹧鸪的啼叫本已令人愁苦,更何况隔山传来的是如同胡笳演奏的十八拍曲调,这样的声音更易令人联想到乡愁和离恨。这种听觉和视觉的结合,使得诗歌表达的情感更加深沉和感人。
总的来说,这首诗通过描绘雨中鹧鸪啼叫的情景,表达了游子思乡之情,语言生动形象,富有感染力。同时,诗中也运用了以声写声、叠词等手法,增强了诗歌语言的音乐感和形象感。这是一首优秀的诗歌作品,值得细细品味。
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创作背景
《颂古三十一首》是宋代诗僧释玿创作的一组古诗。这组诗的创作背景与佛教文化、禅宗思想以及宋代的文学环境有关。释玿作为一位僧侣,通过诗歌来表达对佛法、禅理的理解和体悟。这些诗歌常常借助自然景物、生活琐事等来表现禅宗的思想,以传达一种超脱、宁静的心境。
在宋代,佛教禅宗得到了很大的发展,许多文人墨客也与僧侣交往密切,佛教文化对宋代文学产生了深远的影响。因此,释玿的《颂古三十一首》也可以看作是这一时代背景下的产物。
总之,《颂古三十一首》的创作背景涉及到佛教文化、禅宗思想以及宋代的文学环境等多方面因素。
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