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平生不喜佛，喜听念佛声。 大都止六字，三诵有馀音。 唱偈类哀切，和声等低平。 蝉联未肯已，绵弱殆不胜。 馁息僅相属，柔吭时一鸣。 听兹颓阘韵，生我寂灭情。 坐令喧竞中，便欲无所争。 乃知象教意，妙觉在声闻。 俗人不解此，梵教杂歌行。 敲铿鼓笛奏，真与郑卫并。 能令妇女悦，未必佛者听。 |
| 这首诗是一首对佛教念佛法的深度赏析，作者对佛教的独特理解和对念佛声的深深喜爱贯穿全诗。 首段描绘了念佛的六字真言（通常为“唵嘛呢叭咪吽”）的魅力，每次诵念都余音绕梁，哀切动人。接着，诗人进一步描述了唱偈和和声的连续不断，如同蝉鸣般难以止歇。诗中描绘的这种持续不断的诵念声，让诗人感到内心的寂灭之情，仿佛在喧嚣的世界中找到了宁静。 中间部分，诗人进一步阐述了佛教教义中“声闻”的重要性。他认为，通过念佛的声音，可以领悟到深奥的佛教教义，使人内心平静，甚至可以超越世俗的争斗。这也揭示了佛教教义中“象教意”的妙处，即通过声音（包括念佛声）来领悟真理。 然而，诗人也指出了世俗之人对佛教教义的误解。他们将佛教教义与歌谣混杂在一起，甚至将铿锵的鼓笛声与真正的佛教教义相提并论。这反映出当时社会对佛教教义的误解和歪曲。 最后，诗人对那些能被念佛声所吸引，甚至愿意听取佛教教义的女性表示了理解。然而，他强调真正的佛教教义并非只为妇女所听，而是应该被所有有志于追求真理的人所理解。 总的来说，这首诗是对佛教念佛法的深度赞美，同时也揭示了当时社会对佛教教义的误解和歪曲。诗人的情感真挚，对佛教的理解深刻，使得这首诗具有极高的艺术价值和思想价值。 |