《贺行军太傅得《白氏东林集》》

这首诗的主题是赞美和颂扬。它通过对白莲、典坟、通侯论、使者传等象征高雅文化和道德的意象的描绘，表达了对遗编的珍视和对风雅的赞美。 首先，“乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲”这两句诗描绘了诗人对白莲和遗编的珍视。白莲象征着纯洁和高雅，遗编则代表了古代的文化和智慧。诗人将这两者结合在一起，表达了他对古代文化智慧的敬仰和珍视。 其次，“百尺典坟随丧乱，一家风雅独完全”这两句诗则表达了对风雅的赞美。诗人强调了风雅在文化传承中的重要性，即使在丧乱时期，风雅也能保持完整，为后人提供宝贵的文化遗产。 “常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传”这两句诗则通过描述荆渚通侯论和吴都使者传的故事，表达了对文化和道德传承的重视。这些故事代表了古代文化和道德的传承，也是诗人所珍视和推崇的。 最后，“仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦”这两句诗表达了对文化传承和道德教育的赞美和期望。诗人希望这种文化传承能够得到明智之士的赏识和鉴证，同时也期望这种文化能够为政治带来积极的影响，使政治更加清明、公正和有道德。 总的来说，这首诗通过描绘象征高雅文化和道德的意象，表达了诗人对古代文化和道德的敬仰和珍视，以及对文化传承和道德教育的赞美和期望。这首诗体现了诗人对文化传承和道德教育的深刻理解和重视，也体现了诗人对人类文明进步的积极追求。

齐己的《贺行军太傅得〈白氏东林集〉》的创作背景与唐代文学和政治环境密切相关。唐代是中国古代文学繁荣的时期，诗歌作为文学的主要形式，得到了极大的发展。同时，唐代也是政治变动较为频繁的时期，各种政治势力争夺权力，战乱频仍。 在这样的背景下，齐己作为一位诗人和学者，对文学和政治都保持着密切的关注。当他得知行军太傅得到了《白氏东林集》时，便创作了这首诗，以表达对白氏家族的敬意和对文学传承的珍视。 《白氏东林集》是唐代文学家白居易所作，收录了其大量的诗歌作品。齐己在诗中称赞白氏诗歌具有清新自然、明快流畅的风格，同时也表达了对文学传承的重视和对白居易的敬意。 综上所述，齐己的《贺行军太傅得〈白氏东林集〉》是在唐代文学和政治背景下创作的一首诗歌，表达了对齐氏家族和文学传承的珍视和敬意。