| 由开头到末尾。指事情发展的全过程。也作“从头到底”、“从头到尾”。 |
| 凡：凡人；普通人。超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。 |
| 彻：通；透。从头到尾；自始至终；完完全全。 |
| 处：处理；对待；之：代词。泰：毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙；沉着镇定。也指对事情无动于衷。也作“泰然处之”。 |
| 从容：不慌不忙；镇定自若；就义：为正义事业而牺牲。非常镇静；毫不畏惧地为正义事业而牺牲。 |
| 原指花草树木的枝茎粗壮。原比喻简略或概括。现多指工作粗糙；做事不认真、不细致；不研究事物各方面的具体情况。又比喻不周密、不详细或比喻粗略的轮廓。 |
| 指人具有文武两方面的才能。 |
| 指车马行过的痕迹。 |
| 形容多次重复。 |
| 疆：边界；界：地域的限隔。彼此之间划分疆界，相互阻隔 |
| 指端庄正直的人 |
| 大势：指有利的局势。有利的形势已经失去；前途没有希望。 |
| 满口自吹自夸的话；一点也不觉得难为情。 |
| 能够很好地发挥作用；做出显著成绩。作为：可做的事；也可指做出成绩。 |
| 淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。 |
| 碰到应该做的好事就积极主动去做；不推托；不谦让。当：面对着；仁：原指正义的事；现泛指应该做的好事。 |
| 翻过来倒过去，来回重复。 |
| 颠：跌倒；扑：拍打。无论怎样摔打都不会破。形容理论、学说等完全正确；无可辩驳。 |
| 形容读书十分认真。 |
| 见“打草惊蛇”。 |
| 南宋淳熙二年（１１７５年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。在治学方法上，朱熹主张“先道问学”和“即物而穷其理”，即从博览群书和对外物的观察来启发内心的知识；陆九渊主张“尊德性”和“发明本心 |