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首页 《送言上人往见径山老十四韵》 佛眼接竹庵,云门透圆悟。

佛眼接竹庵,云门透圆悟。

意思:佛眼接触竹庵,云门穿过圆悟。

出自作者[宋]张元干的《送言上人往见径山老十四韵》

全文创作背景

《送言上人往见径山老十四韵》是宋代诗人张元干创作的一首七言律诗。这首诗的创作背景是在宋朝,当时张元干与一位名叫言上人的僧人相识,并得知他要去拜访径山老和尚。为了表达对友人的祝福和对佛教的敬仰,张元干写下了这首诗。 这首诗共有14个韵脚,分别对应着不同的汉字。整首诗以描绘自然景色为背景,通过对山水、花草、鸟兽等元素的描绘,展现了一幅美丽的画卷。同时,诗中还穿插了一些佛教思想,如“心空”、“法界”等词汇,表达了作者对佛教的理解和信仰。 在艺术手法方面,这首诗运用了丰富的修辞手法,如比喻、拟人、排比等,使得诗歌形象生动,意境深远。此外,诗中还运用了一些古典诗词的典故和成语,如“庐山谣”、“夜泊牛渚怀古”等,增强了诗歌的文化内涵和历史底蕴。 总的来说,《送言上人往见径山老十四韵》是一首具有较高艺术价值和文化内涵的诗歌作品。它既展示了作者对自然美景的热爱,又表达了对佛教信仰的敬意,体现了宋代文人的精神风貌。

相关句子

诗句原文
忽辞鼓山行,便作径山去。
道人孤飞云,腰包咄嗟具。
两边兄弟间,杨岐一条路。
禅许众人参,院要大家住。
无是亦无非,何喜复何怒。
同粥鼓斋钟,等灯笼露柱。
佛眼接竹庵,云门透圆悟。
尔则有师承,心共成佛祖。
可笑世上儿,妄念分毁誉。
石火电光中,异竟什麽处世哲学。
所得能几多,造业不知数。
生死到头来,请问末后句。
穷汉未必穷,富汉岂真富。
入门相见时,此话莫错举。
作者介绍
张元干(1091年—约1161年),字仲宗,号芦川居士、真隐山人,晚年自称芦川老隐。芦川永福人(今福建永泰嵩口镇月洲村人)。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴,秦桧当国时,入李纲麾下,坚决抗金,力谏死守。曾赋《贺新郎》词赠李纲,后秦桧闻此事,以他事追赴大理寺除名削籍。元干尔后漫游江浙等地,客死他乡,卒年约七十,归葬闽之螺山。张元干与张孝祥一起号称南宋初期“词坛双璧”。

关键词解释

  • 云门

    读音:yún mén

    繁体字:雲門

    英语:yun men

    意思:(云门,云门)

     1.周六乐舞之一。用于祭祀天神。相传为黄帝时所作。
      ▶《周礼•春官•大司乐》:“以乐舞教国子

  • 佛眼

    读音:fó yǎn

    繁体字:佛眼

    意思:
     1.佛经所说五眼之一。佛为觉者,觉者之眼称佛眼。谓能洞察一切,具有超凡的眼力。
      ▶《无量寿经》卷下:“佛眼具足,觉了法性。”
      ▶宋·苏轼《赠杜介》诗:“何人识

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