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首页 《虎丘》 宝物已销龙虎气,奎章犹射斗牛光。

宝物已销龙虎气,奎章犹射斗牛光。

意思:宝物已销龙虎之气,奎章还射斗牛光。

出自作者[宋]汪元量的《虎丘》

全文创作背景

汪元量的《虎丘》创作背景与虎丘这座名胜以及当时的历史背景密切相关。虎丘位于今苏州市西北,是江南的著名古迹之一。相传春秋时吴王阖闾埋葬在这里,三天后有老虎蹲踞其上,因此得名“虎丘”。这首诗是汪元量在雪中游览虎丘时,借景抒情而作。而更深层的创作背景则是国家的兴亡和士人的人生失意、壮志难酬的悲慨。汪元量作为宋末元初的诗人,他的诗歌大多反映了亡国之痛、去国之苦,因此被誉为“宋亡之诗史”。在《虎丘》一诗中,他运用意象和象征,表达了对历史变迁和人生遭遇的感慨。

相关句子

诗句原文
维舟与客访兴亡,寺有残僧说故王。
宝物已销龙虎气,奎章犹射斗牛光。
为妖真女花藏墓,说法生公月满堂。
邂逅一樽归路远,樵歌牧笛送斜阳。
作者介绍
汪元量(1241~1317年后),南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。

咸淳(1265年~1274年)进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安,随南宋恭帝及后妃北上。留大都,侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘,囚禁狱中,汪元量不顾个人安危,常去探望,两人以诗唱和,互相激励,结下了深厚情谊。至元二十五年(1288年),得元世祖许可,出家为道士,离开大都还江南,暗中结交抗元志士,在浙、赣一带鼓动反元,图谋恢复宋室江山。与民族志士谢翱来往甚密。谢翱曾作《续操琴·哀江南》,歌颂其抗元活动。晚年退居杭州,为道士以终。

汪元量在诗歌的创作上有很深的造诣,其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作,在后世有“宋亡之诗史”之誉。《四库全书总目提要》评论道:“其诗多慷慨悲歌,有故宫离黍之感,于宋末之事,皆可据以征信。”有《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷传世。

关键词解释

  • 奎章

    读音:kuí zhāng

    繁体字:奎章

    意思:
     1.指帝王的诗文书法等。
      ▶宋·岳珂《桯史•王义丰诗》:“山南有万杉寺,本仁皇所建,奎章在焉。”
      ▶清·顾炎武《蟂矶》诗:“高皇事业山河在,留得奎章墨未

  • 龙虎

    读音:lóng hǔ

    繁体字:龍虎

    英语:dragon and tiger

    意思:(龙虎,龙虎)

     1.龙与虎。
      ▶晋·王嘉《拾遗记•颛顼》:“有曳影之剑,腾空而舒,若四方有

  • 斗牛

    读音:dòu niú

    繁体字:鬥牛

    短语:斗鸡

    英语:bullfight

    意思:(参见斗牛)

     1.二十八宿中的斗宿和牛宿。
      ▶北周·庾信《哀江南赋

  • 宝物

    读音:bǎo wù

    繁体字:寶物

    短语:国粹

    英语:treasure

    意思:(宝物,宝物)
    极珍贵的东西。
      ▶《汉书•酷吏传•咸宣》:“王温舒为中尉,而宣为左

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