宝石当年琢帝青，浮波不异木杯轻。
意思：宝石当年琢磨帝青色，在波不异木杯轻。
出自作者[明]高启的《姑苏杂咏 开元寺石钵》
全文赏析
这首诗的主题是宝石和佛教的传承，通过描绘宝石的历史和佛教的灵性传承，表达了对古老智慧和神圣传统的敬仰。
首联“宝石当年琢帝青，浮波不异木杯轻。”描绘了宝石的珍贵和其被精心雕琢的情景，同时也暗示了佛教的智慧如同宝石一样，经过精心雕琢，能够照亮人们的心灵。第二句则描绘了宝石在水中漂浮的轻盈，象征着佛教的智慧如同水一样，能够包容万物，无所不至。
颔联“传灵已历乾陀国，乞食曾来舍卫城。”进一步描绘了宝石和佛教的传承。这里提到佛教的灵性传承已经历了无数的国家，而佛陀也曾在此地舍卫城乞食，进一步强调了佛教的普遍性和影响力。
颈联“渔父得时初洗献，法王在日每擎行。”描绘了佛教的修行者和信徒们对佛教的敬仰和奉献。他们像渔夫一样，在适当的时候献上自己的劳动成果，同时也像法王在世时一样，坚持修行和行善。
尾联“寺僧见客休频出，恐有藏龙此内惊。”最后一句提醒人们要保持敬畏和尊重，不要轻易打扰寺院中的神圣事物。这里用“藏龙”来比喻寺院中的神圣力量和神秘之处，提醒人们要保持谦逊和敬畏。
总的来说，这首诗通过描绘宝石和佛教的传承，表达了对古老智慧和神圣传统的敬仰之情。同时，也提醒人们要保持谦逊和敬畏，不要轻易打扰寺院中的神圣事物。这首诗的语言优美，意象丰富，充满了对佛教的敬仰和对历史的思考。
高启（1336－1374），汉族，元末明初著名诗人，文学家。字季迪，号槎轩，长洲（今江苏苏州市）人。元末隐居吴淞青丘，自号青丘子。高启才华高逸，学问渊博，能文，尤精于诗，与刘基、宋濂并称“明初诗文三大家”，又与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“初唐四杰”。又与王行等号“北郭十友”。