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首页 《七月二十四日食荔枝》 应是天人知忆念,再生朱实慰衰颜。

应是天人知忆念,再生朱实慰衰颜。

意思:应是自然人知道回忆,再生朱实在安慰衰颜。

出自作者[宋]蔡襄的《七月二十四日食荔枝》

全文赏析

这首诗是描绘中元节(鬼节)时,绛衣仙子经过枯枝烂叶,离开不再回来的场景。作者似乎在表达一种对仙子的深深思念,并希望再次见到她带来的丰硕果实,以安慰自己的衰弱容颜。 首句“绛衣仙子过中元”是对绛衣仙子在中元节的描绘,仙子是传说中的神祇,绛衣则是形容她的华美服装。此句表达了仙子在鬼节的到来时,降临人间的情景。 “别叶空枝去不还”描绘了仙子离去的场景,她离开时没有带走一片叶子,留下一个空枝,象征着离别的伤感和失落。 “应是天人知忆念”表达了作者对仙子的深深思念,他相信仙子一定是因为他的思念和回忆,才再次出现在人间。 “再生朱实慰衰颜”则描绘了仙子带来的果实,希望这些果实能再生,以安慰作者衰弱的容颜。这表达了作者对仙子的感激和敬仰,也体现了作者对生活的积极态度。 总的来说,这首诗通过描绘绛衣仙子在中元节的场景,表达了作者对仙子的深深思念和对生活的积极态度。诗中充满了丰富的想象和生动的描绘,使得这首诗具有很强的艺术感染力。

相关句子

诗句原文
绛衣仙子过中元,别叶空枝去不还。
应是天人知忆念,再生朱实慰衰颜。
作者介绍 蔡襄简介
蔡襄(1012年3月7日—1067年9月27日),字君谟,汉族,北宋福建路兴化军仙游县慈孝里赤湖蕉溪(今福建省仙游县枫亭镇九社青泽亭)人。北宋著名书法家、政治家、茶学家。

天圣八年(1030年),蔡襄登进士第,先后任馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职,出任福建路转运使,知泉州、福州、开封和杭州府事。治平四年(1067年),蔡襄逝世。累赠少师,谥号“忠惠”。

蔡襄为官正直,所到之处皆有政绩。就任泉州知府时,主持建造万安桥(洛阳桥);就任福州知府时,去处民间巫蛊的危害;在建州就任福建路转运使(省长)时,倡植福州市至漳州府七百里驿道松;在园林艺术上,君谟主持制作武夷茶“小龙团”。所著《茶录》总结了古代制茶、品茶的经验,而《荔枝谱》则被称赞为“世界上第一部果树分类学著作”。蔡襄工于书法,诗文清妙,其书法浑厚端庄,淳淡婉美,自成一体,为“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》传世。

关键词解释

  • 忆念

    读音:yì niàn

    繁体字:憶念

    意思:(忆念,忆念)

     1.记忆。
      ▶《大庄严经》卷一:“何故忆而不忘失?答曰:以有念觉与心相应,便能忆念三世之事而不忘失。”
      ▶宋·叶适《文林郎前秘书省正

  • 天人

    读音:tiān rén

    繁体字:天人

    英语:[Formal] a person with outstanding looks

    意思:
     1.指洞悉宇宙人生本原的人。
      ▶《庄子•天下》:

  • 再生

    读音:zài shēng

    繁体字:再生

    短语:再造

    英语:regeneration

    意思:
     1.死而复活;重生。
      ▶《太平广记》卷四四引《仙传拾遗•田先生》

  • 应是

    读音:yìng shì

    繁体字:應是

    意思:(应是,应是)

     1.料想是;应当是。
      ▶唐·李白《清平乐》词:“应是天仙狂醉,乱把白云揉碎。”
      ▶宋·苏轼《卜算子•感旧》词:“莫惜尊前仔细看,应

  • 衰颜

    读音:shuāi yán

    繁体字:衰顏

    英语:age-worn face

    意思:(衰颜,衰颜)
    衰老的容颜。
      ▶隋·尹式《别宋常侍诗》:“秋鬓含霜白,衰颜倚酒红。”
      ▶宋·

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