随顺世缘无所住，经行宴坐自如如。
意思：随着顺世缘无所住，经行宴坐自己如。
出自作者[宋]杨亿的《译经惣持大师致宗之泗上礼塔》
全文赏析
这首诗是一首对禅宗修行者的赞美诗，表达了对他们追求真理、不拘泥于形式、自在解脱的精神状态的敬仰。
首句“早傳心印得衣珠，不学声闻证有馀”，直接点明主题，表达了禅修者追求心印传承，得到佛法的精髓，不屑于追求声闻的境界，即不拘泥于形式，不追求物质的利益。
“犀柄屡登三殿讲，琅函新译五天书”两句描绘了禅修者深入讲解佛经，传播真理的形象，他们不断登上讲坛，讲解新译的佛经，传播真理。
“莲华塔下焚香去，竹箭波间解缆初”两句描绘了禅修者的行动，他们离开莲华塔，解缆起航，去往新的修行之地，表现出他们追求真理、无畏无惧的精神。
最后“随顺世缘无所住，经行宴坐自如如”两句表达了禅修者的态度，他们随顺世缘，不执着于任何事物，无论是经行还是静坐，都能保持自如的心态。
总的来说，这首诗赞美了禅修者追求真理、不拘形式、自在解脱的精神状态，同时也表达了对他们无私奉献、追求真理的敬仰之情。
杨亿（974～1020年），字大年，建州浦城（今福建浦城县）人。北宋文学家，西昆体诗歌主要作家。