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首页 《赵德麟书来言黄九闻移命後径游峨嵋慨然有作》 初非身世谋,无泪竹枝辞。

初非身世谋,无泪竹枝辞。

意思:当初不是人世计划,无泪竹枝辞。

出自作者[宋]晁说之的《赵德麟书来言黄九闻移命後径游峨嵋慨然有作》

全文赏析

这首诗的作者通过细腻的笔触,表达了他对人生、友情、离别和未来的思考和感慨。 首联“蹇产久无赖,相羊忽有期”,诗人以蹇产为引子,表达了时间的流逝和人生的无常。蹇产本是毫无依靠的野马,但在诗人眼中,它却突然有了归宿。这象征着诗人对未来的期待和迷茫,也暗示着人生的无常和不可预测。 颔联“野马脱羁日,逐客赐环时”,诗人用野马脱缰和逐客赐环两个典故,表达了自由和束缚的矛盾。在自由和束缚之间,诗人感到迷茫和无助,但他也看到了希望和机遇。 颈联“乡国眼中见,申肘犹云迟”,诗人表达了对故乡的思念和对未来的不确定。申肘是古人行路时的一种姿势,诗人用它来比喻自己未来的不确定和迷茫。 尾联“曰予有末契,斯焉定何之”,诗人表达了对友情的珍视和对未来的期待。他认为自己和友人之间有着深厚的情谊,这种情谊将一直持续下去。同时,他也期待着未来的机遇和挑战,希望能够实现自己的梦想。 整首诗情感真挚,语言朴素,表达了诗人对人生的思考和对未来的期待。通过细腻的笔触和真挚的情感,这首诗成为了诗人内心世界的真实写照。

相关句子

诗句原文
蹇产久无赖,相羊忽有期。
野马脱羁日,逐客赐环时。
乡国眼中见,申肘犹云迟。
夫子独不尔,西复到峨嵋。
初非身世谋,无泪竹枝辞。
岂是轩冕人,要路莫相疑。
归来旧台阁,风霜尝路岐。
曰予有末契,斯焉定何之。
兴怀白象士,复自话别离。
万行端难渝,短轴赏新诗。
作者介绍
晁说之[chaoyuezhi](1059年—1129年),字以道、伯以,因慕司马光之为人,自号景迂生。先世世居澶州(今河南濮阳),钜野(今山东菏泽市巨野县)人。晁迥玄孙。生于宋仁宗嘉祐四年,卒于高宗建炎三年,年七十一岁。

关键词解释

  • 竹枝

    读音:zhú zhī

    繁体字:竹枝

    意思:
     1.竹子的小枝。
      ▶唐·杜甫《示从孙济》诗:“萱草秋已死,竹枝霜不蕃。”
      ▶唐·刘沧《题古寺》诗:“古寺萧条偶宿期,更深霜压竹枝低。”
     

  • 身世

    读音:shēn shì

    繁体字:身世

    短语:境遇 际遇 遭遇

    英语:one\'s life experience

    意思:
     1.指人的经歷、遭遇。
      ▶北周

  • 泪竹

    读音:lèi zhú

    繁体字:淚竹

    意思:(泪竹,泪竹)
    即斑竹。
      ▶唐·郎士元《送李敖湖南书记》诗:“入楚岂忘看泪竹,泊舟应自爱江枫。”
      ▶唐·吴融《春晚书怀》诗:“嫦娥断影霜轮冷,帝子无踪泪竹繁。”

  • 枝辞

    读音:zhī cí

    繁体字:枝辭

    英语:language

    意思:(枝辞,枝辞)
    亦作“枝词”。
     《易•繫辞下》:“中心疑者其辞枝。”
      ▶孔颖达疏:“中心于事疑惑,则其心不定,

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