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首页 《代文宣王答》 三教之中儒最尊,止戈为武武尊文。

三教之中儒最尊,止戈为武武尊文。

意思:儒、释、道三教的中最尊儒,止戈为武武尊文。

出自作者[唐]罗隐的《代文宣王答》

全文赏析

这首诗《三教之中儒最尊,止戈为武武尊文。吾今尚自披蓑笠,你等何须读典坟。释氏宝楼侵碧汉,道家宫殿拂青云。若教颜闵英灵在,终不羞他李老君。》是一首对儒释道三教进行赞扬和对比的诗。 首联“三教之中儒最尊,止戈为武武尊文”表达了儒家思想的核心是仁和礼,强调的是和平、和谐的社会秩序的建立。而“武”在这里并非指单纯的战争,而是指通过“武”来达到“止戈”,即停止战争,实现和平的目的。这一思想体现了儒家的社会责任感和担当精神。 颔联“吾今尚自披蓑笠,你等何须读典坟”表达了诗人自己仍然保持着农夫的生活方式,不追求奢华富贵的生活,而你们这些读书人,应该追求的是真正的学问,而不是追求表面的虚荣。 颈联“释氏宝楼侵碧汉,道家宫殿拂青云。若教颜闵英灵在,终不羞他李老君”则是对佛教和道教的赞美。佛教的寺庙高耸入云,道教的宫殿高耸在青云之上,如果那些古代的贤人还在世的话,他们也不会因为自己没有像李老君那样成为道教的领袖而感到羞耻。这表达了诗人对佛教和道教的尊重和敬仰。 全诗通过对比不同的生活方式、追求和信仰,表达了诗人对儒释道三教的看法和态度,同时也表达了诗人对真正的学问和生活的追求。整首诗语言简练、寓意深刻,表达了诗人对生活的深刻思考和对社会的责任感。

相关句子

诗句原文
三教之中儒最尊,止戈为武武尊文。
吾今尚自披蓑笠,你等何须读典坟。
释氏宝楼侵碧汉,道家宫殿拂青云。
若教颜闵英灵在,终不羞他李老君。
作者介绍 罗隐简介
罗隐(833年-909年),字昭谏,新城(今浙江省杭州市富阳区新登镇)人,唐末五代时期诗人、文学家、思想家。

大中十三年(公元859年)底至京师,应进士试,历七年不第。咸通八年(公元867年)乃自编其文为《谗书》,益为统治阶级所憎恶,所以罗衮赠诗说:“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年,总共考了十多次,自称“十二三年就试期”,最终还是铩羽而归,史称“十上不第”。黄巢起义后,避乱隐居九华山,光启三年(公元887年),55岁时归乡依吴越王钱镠,历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年(五代后梁开平三年)去世,享年77岁。

著有《谗书》及《太平两同书》等,思想属于道家,其书乃在力图提炼出一套供天下人使用的“太平匡济术”,是乱世中黄老思想复兴发展的产物。

关键词解释

  • 止戈为武

    引用解释

    “武”字从“止”从“戈”。意谓能平息战乱,停止使用武器,才是真正的武功。《左传·宣公十二年》:“ 潘党 曰:‘……臣闻克敌必示子孙,以无忘武功。’ 楚子 曰:‘非尔所知也。夫文,止戈为武。’”《汉书·武五子传赞》:“是以 仓頡 作书,‘止’‘戈’为‘武’。圣人以武禁暴整乱,止息干戈,非以为残而兴纵之也。” 唐 吴兢 《贞观政要·征伐》

  • 三教

    读音:sān jiào

    繁体字:三教

    英语:three religions

    意思:
     1.汉儒谓夏尚忠,殷尚敬,周尚文,称为“三教”。
      ▶汉·班固《白虎通•三教》:“王者设三教者何……

  • 之中

    读音:拼音:zhī zhōng 五笔:ppkh

    之中的解释

    词语分解

    • 之的解释 之 ī 助词,表示领有、连属关系:赤子之心。 助词,表示修饰关系:缓兵之计。不速之客。莫逆之交。 用在主谓结构之间,使成为句子成分:“大道
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